「念佛往生」之對稱。謂由於宿世善根之開發,而能往生淨土。安樂集卷上、西方要決釋疑通規、往生要集卷下末皆以為即使造惡,若得聞經、念佛、命終往生,皆是有宿善者,故無宿善者,不得聞佛名,亦不得往生。然日僧珍海於決定往生集則舉出四種機類:(一)聞西方淨土教門,誹謗毀訾而不修行者。(二)或雖不謗,然因五欲纏心而不願往生者。(三)與彌陀佛有宿願緣,聞淨土教願求淨土,而復懈怠,更造十惡,或重病失心,或不逢善友者。(四)煩惱輕微,願行具足,即得往生者。以上,前二類是無宿善者;第三類有遠生結緣之義,若因前之微善,聞經並修念佛,亦得往生。此屬主張未必具備宿善方得往生之說。(參閱「念佛往生願」3212) p4511