東漢譯經家。其祖先為康居國人。以慧學稱名洛陽。獻帝興平元年至建安四年間(194~199),於洛陽譯舍利弗摩訶目犍連四衢經一卷、興起行經二卷、梵網經二卷、四諦經一卷,並與竺大力共譯修行本起經二卷,與曇果共譯中本起經二卷。生卒年不詳。[出三藏記集卷二、卷十三、歷代三寶紀卷四、開元釋教錄卷一] p4536
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子題:七百結集緣 羯磨疏·集法緣成篇:「七百中論法白者,佛滅度後一百年中,跋闍比丘擅行十事,惡法罔世,事須除...(雜語)即六和敬也。...法藏,本是康居國人,他祖父僑居長安,因而以康為姓。他生於唐太宗貞觀十七年(643),十七歲時,入太白山求法。後來...謂多人於同時發同一語。觀普賢菩薩行法經(大九·三八九下):「時三大士,異口同音而白佛言。」 [大佛頂首楞嚴經...即禪定之力。以此定力能斷諸煩惱。圓覺經(大一七·九一八中):「若諸菩薩唯取極靜,由靜力故,永斷煩惱,究竟成就...【尸陀】 正雲尸多婆那,此翻寒林,其林幽邃而寒也。僧祗云:此林多死尸,人入寒畏也。法顯傳:名尸摩賒那。漢...一、施客人,即羈旅他鄉的人; 二、施行人,即欲遠行的人; 三、施病人,即身體有病的人; 四、施侍者,即侍奉病人...(地名)梵名Odra,或作Odivisa。東印度之國名。西域記十謂其國東南境臨大海濱,有折利呾羅城,週二十餘里,入海商...(名數)禪寺置十務,謂之寮舍。置首領一人。管多人之營事。如主飯者名飯頭,主菜者名菜頭,等。然十務未一一稽其目...(菩薩)護伽藍神之一。右手加額為遠望勢之像是也。原為大唐阿育王山之鎮守,修利或作修理者非是。育王山臨東海,渡...【取望有為三種緣】 p0817 瑜伽十卷十頁云:問:云何取望有為三種緣?答:由與彼俱,令業能招諸趣果故;為俱有...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...一般凡夫,多多少少都會恩將仇報、過河拆橋。別人對我們有恩,我們卻把他當仇人看,對方不幫我們忙還好,幫了忙之後...
有白晝就必定有黑夜,所以就必須要為黑夜的到來作準備;有夏天的暑熱就一定會有冬天的寒冷,所以就一定要為冬天的寒...念佛法門,是後世最有效的修行方法:誠心念佛一句,能滅八十億劫生死重罪。,佛是絕對不會騙我們的,因為妄語(亂說...問: 什麼是世俗諦、勝義諦? 宏海法師答: 世俗諦,勝義諦是佛法中常用的一個佛學概念。佛門裡面常說二諦融通三昧...
很多道友說我念經的時候妄想很多。你若是念念經不知道到哪兒去了,有時不修行、不打坐、不坐禪、不思議修,好像還滿...青年朋友乍入職場,年紀輕沒有經過磨煉,比較缺乏耐心和毅力,在工作中一旦遇到挫折,就可能想要逃避,有這種反應其...
我當年在雲居山,山底下有位姓徐的,五十幾歲,他就租雲居山上的田種。五七年五月,到山上來找性福和尚,要三根竹子...問: 為什麼念佛時頭很憋很漲,越精進越難受,而且近來出現各種很不好的念頭,是不是有附體,怎麼解決? 大安法師答...
康孟詳
【佛光大辭典】
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梵語 asamaya-vimukta。又作不動心解脫、不時不移動心解脫。為「時解脫」之對稱。指六種阿羅漢中第六之不動法阿羅漢...
七百中論法白
和敬
法藏(643—712)
異口同音
靜力
尸陀
七種布施
烏荼
十務
大權修利菩薩
取望有為三種緣
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】妙法蓮華經
聖嚴法師《知恩報恩為先》

我們怎麼去為死亡做準備
堅持念佛定能改變命運
什麼是世俗諦與勝義諦

念經時的妄想和昏沉,該如何去對治
把工作當成磨練


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