位於日本長野市。山號定額山。原屬天台宗、淨土宗。又稱南命山無量寺、不捨山如來寺、北空山雲上寺。寺中所奉之本尊系欽明天皇十三年(552),從印度、中國、百濟等三國輾轉傳來之阿彌陀佛像,為日本最古之佛像。推古天皇十四年(606),信濃國伊奈郡宇招村麻績里人本田善光,自難波遷阿彌陀佛像歸鄉里,安置於家中;皇極天皇元年(642)移至水內郡芋井鄉(今長野現址),是為建寺之濫觴。今之堂捨乃以德川氏為其外護所建,有金堂、山門、仁王門、經藏、鐘樓、忠靈殿、大勸進、大本願等殿宇。其中,大勸進位於山門之西,為僧院,屬天台宗,內佛殿安置金銅前立之本尊;大本願位於仁王門西側,為尼院,屬淨土宗,本誓殿安置阿彌陀如來。中世以後,本寺以阿彌陀佛之信仰超越其他宗派之上,今由大勸進與大本願共同管理。[拾芥抄卷下、源平盛衰記卷九、寺鑒卷上、善光寺草創考(喜田貞吉,歷史地理第三十四之六、第三十五之二)] p4878
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(術語)勸誘策進人之善根功德也。觀無量壽經曰:讚歎行者,勸進其心。法華經信解品曰:初不勸進說有實利。...(Abhidharmadīpa with Vibhāsāprabhāvrtti)系西元一九三七年,由羅睺羅三雅納(Rāhula Sājkrtyāyana)於西...據菩薩瓔珞本業經卷上載,輪有運轉、摧碾二義,謂佛菩薩運轉法輪,則能摧碾眾生惑業,故以六輪配對十住、十行、十回...【宿住智證通】 p1022 集異名論十五卷五頁云:云何宿住智證通?答:能引憶念過去無量諸宿住事,謂或一生,乃至廣說...(名數)與九曜同。執者執持之義,隨逐諸曜日時而不相離也。大日經疏四曰:九執者,是執持義。...【粗重轉依】 p1473 雜集論十卷十五頁云:粗重轉依者:謂阿賴耶識一切煩惱隨眠永遠離故;名為轉依。...(雜語)至極之靜慮。謂禪定也。圓覺經曰:諸菩薩唯取極靜,由靜力故,永斷煩惱。...(術語)又云凡聖不二。從事相言之,則有六凡四聖之十界差別,由其理性言之,則無差別平等也。寶藏論曰:凡聖不二,...指三世無實體,即過去、現在、未來三際(三世)之種種事物,無一實體之存有,故稱不可得。[維摩詰經弟子品、金剛經...慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨無量心。與一切眾生樂,名慈無量心;拔一切眾生苦,名悲無量心;見人行善或離苦得...(流派)立識心四分之宗。唯識之正義也。...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...
阿賴耶識就是三界九地、二十五有統統去過,哪一個人都當過牛,誰都下過地獄,我們因為生生世世都有死亡,所以我們對...
在中國佛教一千五百年曆史當中,影響佛教最深也最受歡迎的,就是天台宗的判教。為什麼天台宗的判教受到中國曆代修學...我們要先聲明,這裡所說的真言,不是密宗行人所持的咒語、真言,而是能幫助世人念佛達到一心不亂之境界的九個字。 ...
生命是一個緣生的歷程。有過去的因,還得有現在的緣才能成立一切現象。因是種,緣是環境;有因而無緣,種子無從發展...佛陀從遠方的跋耆國遊行教化到毘舍離國,住在獼猴池旁的重閣講堂。國內的商人得知佛陀的行止,都歡喜地相約來到佛陀...
常言道人生不如意事十有八九,人活一世難以一帆風順,常是苦多樂少。煩擾困於心,無以解決,常糾纏不去,積鬱成疾。...
備註:以下七則方均摘錄自印光法師文鈔,為印祖所認可流通。 一、白礬救命神效方 凡誤食河豚,及其他一切毒物。或因...有一位雕塑佛像的工匠,他的手藝遠近馳名。 當他為一座佛寺雕刻的佛像落成的時候,附近幾里的人都跑來觀禮,人人都...
善光寺
【佛光大辭典】
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【四種諸煩惱斷】 p0454 瑜伽十四卷八頁云:又有四種修習道果諸煩惱斷。一、見所斷煩惱斷。二、修所斷下分結上中品...
勸進
阿毗達磨燈論
六輪對位
宿住智證通
九執
粗重轉依
極靜
凡聖一如
三世不可得
四無量心
四分家
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王

寧可活得很快樂,不要贏得很痛苦

天台宗的判教為何受到歷代修學者的重視
往生極樂的九字真言

人生旅途要隨緣
商人聞法

僧家之待客


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師