僧職之一種。又作從威儀師。授戒或法會中,於威儀師之下職掌糾正眾僧威儀之僧。若在綱所(職務所行之場所),則輔佐三綱。(參閱「威儀師」3772) p4558
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全一卷。後秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第五十冊。本書記載古代印度大乘佛教「中觀學派」創始人龍樹之生平事蹟。從出生...【變吐】 p1464 分別緣起初勝法門經二十頁云:復言:世尊!云何變吐?世尊告曰:諸修所斷煩惱斷故。...梵語 Parītta-kle?a-bhūmika-dharmāh。又作小煩惱地法。指與小分之染污心相應而各別現起之煩惱。計有十種:(一)...梵名 Dharma Rāja Pūjā。即於佛法僧三寶之中,將「法」神格化而加以崇拜之意。然此「法」代表般若之空。九世紀至...又作出家闍梨。五種阿闍梨之一。阿闍梨,為梵語 ācārya 之音譯,意即師範。出家阿闍梨即指傳戒時之戒師。又初出家...【闍黎哆】 此雲祖父。文句云:眾生最初生彼道名祖父,後生者亦名祖父。妙樂云:亦是後生者之祖父也。...云何為善士?謂佛及弟子。又諸所有補特伽羅。具戒具德。離諸瑕穢。成調善法。堪紹師位。成就勝德。知羞悔過。善守好...阿賴耶識中所藏的種子,遇緣生起現行,就是阿賴耶緣起。...(雜名)佛之尊號。易行品曰:諸佛無量劫,讚揚其功德,猶尚不能盡,歸命清淨人。...(術語)言真如離心念之相,故心行之處滅而無可思念也。二教論曰:言斷心滅。...何等俱有相應?謂一身中諸蘊界處,俱時流轉同生住滅。...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
問,今發願但可雲當生,何名今生。答,此亦二義。一約一期名今,現生髮願持名,臨終定生淨土。二約剎那名今,一念相...
我們先談一談念佛的人為什麼要修習出離心,如果不修習會有什麼過失。 先看緣由。請合掌。請一位同學把它念一遍。 戊...問: 在家修行的女眾在哪方面最難突破?該如何下功夫? 慧律法師答: 女眾最難突破的就是感情,男女的感情,再來就...每年的元旦都要說幾句佛法,本人在台中每星期都有講經,但說的都是經文,且講經已講三十年,道理漸漸的就愈講愈深了...
菩提心有本質上的差別跟作用上的差別,在本質上的差別就是世俗菩提心跟勝義菩提心。那麼世俗菩提心是緣事相而發心,...
在唯識學的相續,它提出兩塊:一個是雜染的相續;一個是清淨的相續。當然我們從修行角度:先破妄,再顯真;先斷惡,...
【原文】 竊怪今時造業者多,信道者寡。菩薩既度生無已,何不分身示現,化誘群迷。且昔佛法東流,自漢魏以迄宋元,...
各位道友,特別是今天我們格外的因緣,正法眼藏,楞嚴道友,大家上午吉祥。因緣殊勝,我們今天,也可能是宿世有緣,...
從儀師
【佛光大辭典】
| 上篇:從義 | 下篇:從諗仍舊 |
(植物)譯曰吉祥草。姑尸是Kuśa之音。...
龍樹菩薩傳
變吐
小隨煩惱
法格崇拜
出家阿闍梨
闍黎哆
善士
阿賴耶緣起
清淨人
心滅
俱有相應
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】佛說出家功德經

現生髮願持名,臨終定生淨土

念佛人為什麼要修習出離心
在家女眾哪方面最難突破 該如何下功夫
李炳南老居士《正是用功時節》

發起菩提心的兩個因緣

斷除生命的相續——自我意識

佛菩薩為何不示現來化度眾生


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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