袈裟之美稱。以其無煩惱之垢染，故稱無垢衣。釋氏要覽卷上（大五四·二六八中）：「如幻三昧經云：無垢衣，又名忍辱鎧，又名蓮華衣，謂不為欲泥染故。」（參閱「袈裟」4784） p5100
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佛十八不共法之一。又作一切意業前導隨智而轉。謂佛以清淨意業，隨智而轉，入眾生心而為說法，除滅無明癡暗之膜，稱...（術語）智慧廣大，包含諸法故曰藏。五教章上曰：一切諸法皆悉流入毗盧遮那智藏大海。宗鏡錄十八曰：一切眾生自心處...（役名）禪門之職位，擬於朝廷之兩階，分東序西序之兩班。...梵名 Usas。又作烏舍斯。意譯為太白星。乃吠陀之女神所化。即印度婆羅門教、印度教之黎明女神名。系天父特尤斯之女...【見】 思慮推求審詳而抉擇事理，謂之見。通於正邪。《俱舍論》卷二曰：『審慮為先抉擇名見。』《大乘義章》卷五曰...（人名）輪王名。譯曰小髀。從父髀生故名。見俱舍論八，同光記八。Upacāru。...【阿賴耶識行相所緣皆不可知】 p0784 成唯識論二卷二十一頁云：不可知者：謂此行相、極微細故；難可了知。或此...（雜語）菩提樹也，佛成佛於此樹下，故云佛樹，亦云道樹，菩提樹。維摩經佛國品曰：始在佛樹力降魔。無量壽經上曰：...明代末年時之臨濟宗僧。生卒年不詳。虞山（江蘇）人，俗姓張。崇禎十七年（1644），於三峰清涼寺剃度。清代順治五年...據大寶積經卷十四載，不可盡有三：(一)經法不可盡，如來所說經法隨眾生根機不同，或廣或略，雖以一音宣演，十方普被...梵語 gāndhāri，巴利語 gandhārī。為俱舍論卷二十七所說之咒術名。論中並謂，持此咒能騰空自在，即具有「三示導...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...
如果我們跟全圓的華嚴經比較就會發現無量壽經也全體具足著華嚴的境界，華嚴在事法界當中，前面的事法界、理法界、理...
大乘經論中，記載了佛陀金口親宣的五個不字！ 不忘念是《遺教經》裡邊兒說的；《大乘起信論》裡面說了一個不變隨緣...問： 菩薩為何有無明？菩薩的無明與眾生的無明有何不同？能否覺無情，如果不能，怎麼會有情及無情同圓種智？ 中台禪...
為人子女時做到五不怨，為人父母時做到七不責，請您試著放平心態，或許生活就會更陽光！ 《愛父母的五不怨》 1、不...
佛講了四種造業或犯戒的原因： 一個是不明理，然後犯戒； 二是雖然明理，但是還沒有真正深信，所以犯錯； 三是雖然...人生如夢，而人就在無常的人生中不斷地追求、幻想，所以經常生活在煩惱、束縛之中。 佛經裡有段「賽月童子」的故事...問： 師父，上香是不是越多越靈，紅色和黃色上哪種會好一點？ 宏海法師答： 這個問題，是幾乎所有剛剛進入佛門的人...
萬曆四十三年七月二日，傍晚，杭州雲棲寺丈室內。八十一歲高齡的蓮池大師面西而臥，即將入滅。 早在半月前，大師即...
無垢衣
【佛光大辭典】
| 上篇：無垢忍 | 下篇：無垢輪 |
一念三千一念之心，具三千諸法，是為一念三千。...
一切意業隨智慧行
智藏
西序
烏沙斯
見
鄔波遮盧
阿賴耶識行相所緣皆不可知
佛樹
雲漢滿
三不可盡
健馱梨
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】佛說八關齋經
眾經之王《華嚴經》的不思議功德
佛說五「不」連貫起來的修行路
菩薩的無明與眾生的無明有何不同
兒女「五不怨」與父母「七不責」
犯戒造業的四種原因
賽月童子
上香是不是越多越靈，紅色和黃色哪種好
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚