袈裟之美稱。以其無煩惱之垢染，故稱無垢衣。釋氏要覽卷上（大五四·二六八中）：「如幻三昧經云：無垢衣，又名忍辱鎧，又名蓮華衣，謂不為欲泥染故。」（參閱「袈裟」4784） p5100
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【極多成就幾根】 p1199 俱舍論三卷十八頁云：諸極多者、成就幾根？頌曰：極多成就十九，二形除三淨。聖者未離欲，...【順現法受業】 p1108 瑜伽九卷八頁云：順現法受業者：謂能感現法果業。 二解 瑜伽九十卷三頁云：順現法受業者：謂...【牟呼栗多】 p0635 三十臘縛成一牟呼栗多。如時之分齊中說。 二解 三十臘縛，為一牟呼栗多。如年等量中說...【施於惡田亦有愛果】 p0860 俱舍論十八卷十六頁云：若於善田，植施業種；可招愛果。若於惡田，雖施但應招非愛...【戰主國】 p1391 西域記七卷九頁云：戰主國，週二千餘里。都城臨殑伽河，周十餘里。居人豐樂，邑里相鄰，土地膏腴...宣說四諦或十二因緣的道理的經典，如四部阿含經是。...【唯感身受業】 p1008 俱舍論十五卷十九頁云：諸不善業能感受者，應知但感身受；非心。以不善因，苦受為果。心俱苦...指修行護摩法一百次。修護摩法之次數稱為「坐」或「座」，故一百次之護摩法稱為百座護摩。依照規定，護摩之修法為密...（術語）十六神我之一。外道立神我者，以我為作者，以有我而能用手足等作眾事故也。見大乘義章六。...摩揭陀，梵名 Magadha，巴利名同。中印度之古國。又作摩羯陀國、摩伽陀國、摩竭陀國、摩竭提國、默竭陀國、默竭提國...【比量相違】 以不正確的觀念，推論出矛盾的結果。如說人是永生不死，物是常住不壞等，稱為比量相違。...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞：一時佛在三十三天波利質多羅樹下，與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱，彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞：一時佛在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾三萬二千人俱，皆得阿羅漢，具大神通。其名...
佛陀時代，王舍城的頻婆娑羅王好樂佛法，並因聽聞佛陀的教化，深契法義淨信堅固，經常燃燈供養大興佛法。之後，由於...
人家說聰明不過衲子，衲子，就是指出家人說的。你不要看出家人沒做什麼事，他學什麼會什麼，非常聰明，世智辯聰一學...問：請問師父，人往生後燒出舍利子，一定是去西方極樂世界了嗎？ 大安法師答：能夠燒出舍利子，說明這人的修行還是...8句老人言： 一、不要攀、不要比、不要自己氣自己； 二、活多幹、話少說、群眾心裡有秤砣； 三、少吃鹽、多吃醋、少...
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。 通常認為，若要了解三世因果，必須借宿命通知道過去，用天眼通...一、雖名出家，但捨棄出家法。到俗家中住，不依出家法行持。這是第一徵兆。 二、刪改戒律，不樂持戒不重戒。這是魔...
念佛！阿彌陀佛全部的功德都在這句名號裡面我們只要稱念就可以獲得了，何愁不能往生啊？...開悟並不是修成，更不是成道。開悟只是明理而已；而斷煩惱、證菩提的修行才是事。理可頓悟，事須漸除。所以稱開悟的...
無垢衣
【佛光大辭典】
| 上篇：無垢忍 | 下篇：無垢輪 |
（物名）八大菩薩曼荼羅經說慈尊之寶冠安窣睹波。是釋尊全身之舍利也。...
極多成就幾根
順現法受業
牟呼栗多
施於惡田亦有愛果
戰主國
小乘法
唯感身受業
百座護摩
作者
摩揭陀國
比量相違
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
至誠供養得生天道
人不可貌相，有很多和尚是異相
燒出舍利就一定是往生極樂世界了嗎
8句老人言,9句悄悄話,10句貼心話
如何使人相信三世因果
魔作沙門的十個徵兆
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師