巴利名 Savgītivajsa。泰國伐奈那親王(Somdej Phra Vanarat)著。書成於西元一七八九年。一九二三年拉瑪六世(Rama VI)敕令出版。總結南傳上座部佛教之九次結集,內載頭三次結集於印度舉行,第四至第七次在錫蘭舉行,後兩次則於泰國舉行。據考證,其第一次至第五次結集之內容與錫蘭之大史等所載一致,後四次結集並未得其他南傳上座部佛教國家之承認。 p5189
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【盡虛空性窮未來際】 p1287 佛地經論二卷四頁云:次後二種殊勝功德,顯示世尊功德無盡。盡虛空性窮未來際者:顯示...凡二卷。明代鼓山元賢撰。收於卍續藏第一○八冊。收集有關念佛、放生之要語而成。「淨慈」系取自其師聞谷廣印之庵號...【聲聞四果】 指小乘聲聞修行所得之四種證果。其階段依次為預流果、一來果、不還果、阿羅漢果。或僅指第四之阿羅漢...大乘起信論立隨染、性淨二義以明本覺之相。(一)隨染本覺,乃依妄染之污穢,顯示本覺之體相。分智淨相、不思議業相二...(人名)又作缽吉蹄,波機提。譯言本性,志性。摩登伽種之淫女也。見阿難而生淫心,請之於母,母誦神咒蠱惑阿難。阿...法相宗立「所薰」之條件有四種,稱為所薰四義。所薰,為「能薰」之對稱,兩者互成薰習之義,惟能薰為主體,所薰為客...(人名)Buddhamitra,論師名。譯曰覺親。婆藪槃豆法師之師也。見婆藪槃豆法師傅。...亦名:說不稱欲有成法義 行事鈔·受欲是非篇:「問:『說不稱欲,法成已不?』答:『成也。由羯磨中,不牒此說欲之...密教金剛界外金剛部二十天之一,五類天中之虛空天。位居外金剛部東方之中央。又稱傘蓋毗那夜迦。略稱為金剛摧天。種...唐代僧南陽慧忠回答一僧所問之語。意謂盡十方界之一切存在,莫非法之顯現,皆經常而無間斷地說法。[正法眼藏無情說...為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。此尊即大日經密印品所舉,以「大慧刀印明」為其自內證之尊...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...問: 是法平等,無有高下,這個法,是指什麼?如果是指世出世間一切法,那佛教和其它宗教都應包括在內,對嗎?如此...
訥堂是淨土宗十二祖徹悟大師的字,古者名以正體,字以表德。訥堂道人,也表明了徹悟大師修學佛道的專注精進。 傳統...
很多朋友問我,出家後我如何對待兩性慾望。 這確實是很多人感興趣的問題,一個人剃掉頭髮,卸下一切妖嬈裝扮,甘願...包容別人可以減少自己的煩惱,增加智慧,但是包容應該要有尺度與範圍,以免造成自己的負擔。包容的限度不能大到讓自...六度萬行 即是福慧二門:「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力,無不具足」(維摩詰經佛國品第一) 六度之首...
蕅益大師對信心的詮釋用了六信:信自、信他、信因、信果、信事、信理。這種解釋非常好,展示了念佛法門豎與一切法門...
《法華經》講了一個窮子喻。一個大富長者的兒子離開他的父母到外面去流浪,流浪了五十年,苦不堪言。然而大富長者年...
豐富的維生素,礦物質,氨基酸以及誘人的味道是水果能成為人們所愛的最大因素,每一種水果都有各自的營養價值與功效...
結集史
【佛光大辭典】
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【所希求】 p0737 瑜伽八十四卷十八頁云:所希求者:能生愛故。...
盡虛空性窮未來際
淨慈要語
聲聞四果
二種本覺
缽吉帝
所薰四義
佛陀蜜多羅
欲之說不稱欲有成法義
金剛摧碎天
常說熾然說無間歇
如來刀菩薩
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】吉祥經
「是法平等,無有高下」的法是指什麼

訥堂道人尺香齋的啟示

出家後我如何對待兩性慾望
包容的尺度
聖嚴法師《修行佛法不出福慧二門》

念佛法門要知他力即自力

「窮子喻」對我們的啟發


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
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妙蓮老和尚