貪病【佛光大辭典】—

佛弟子文庫

佛光大辭典

有相觀

為「無相觀」之對稱。即觀世俗之事相差別。亦即取流轉、還滅、染淨等相，作為所觀之境，稱為有相觀。據成唯識論卷九...

（故事）五分律二十曰：耆域能別音聲本末之相，佛將至塚間，示五人髑髏。耆域遍叩白佛言：第一叩者生地獄，第二叩者...

【五處常應修作】 p0281 顯揚八卷九頁云：常應作者：謂諸菩薩、於五種處、常應修作。一、常應修作不放逸行。二、無...

（術語）許出家之公驗也，又云祠部牒。以從尚書省之祠部司出之故也。編年通論十六曰：天寶五年五月制，天下度僧尼，...

【墮攝法非墮攝法】 p1339 瑜伽一百卷十七頁云：若諸世間，名墮攝法。墮有情器欲色無色世間攝故。若出世間；非墮攝...

般若十種利益之一。謂菩薩修行般若，照了萬法俱寂，是故雖行布施，而無能施之想，不著所施之物，不見受施之人。［月...

（術語）自在徹見事理之智慧曰神智。無量壽經上曰：神智洞達。...

（術語）當其生而附與以力補助之，使無障礙，增上緣之一種也。...

（術語）謂五明論也。慈氏軌曰：五明輪悉無不通。...

因明用語。他，指立論者以外之人，包括敵者（問難者）與證者。許，認可之意。即立論者提出之語句為自己以外之其他人...

【意有二種】 p1208 攝論一卷四頁云：此中意有二種。第一與作等無間緣所依止性。無間滅識，能與意識作生依止。第二...

為「本已有善」之對稱。指末法時代之根機。佛陀在世及入滅後，正法、像法時代之根機，稱為「本已有善」之機；與此相...

妙法蓮華經卷第一妙法蓮華經卷第二妙法蓮華經卷第三妙法蓮華經卷第四妙法蓮華經卷第五妙法蓮華經卷第六妙法蓮...

佛說大乘造像功德經卷上如是我聞：一時佛在三十三天波利質多羅樹下，與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱，彌勒菩薩摩訶...

毗尼日用切要...

佛陀的姨媽為佛陀做了一件金縷衣，佛陀卻要姨媽拿這件金縷衣去供養眾僧。姨媽就認為，這件金縷衣是特地為佛陀做的...

文殊菩薩大慈大悲，為初發心的菩薩生死有畏這個問題要解決，所以提出這個問題，菩薩當何所依？於生死有畏的這個菩薩...

對任何事都能放得下，放下即功夫。平常就對任何事不罣礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。修行是要在動中...

快樂之神為什麼總是擦身而過？因為有十件事會嚇跑它。今天起，無需追逐，少做這些，快樂自會降臨！ 1、責備事情出...

過去，有一位仁慈的國王，以平等心愛護人民，卻不曾出宮巡視民間生活。有一回，宰相請示國王：祈願大王出宮，親自到...

三千多年前的印度摩竭陀國，釋迦牟尼佛於菩提樹下善勝道場，圓滿無上佛果。初成道時，佛陀思惟五濁惡世眾生迷惑顛倒...

十迴向位言迴向者，具足三義：一、回事向理；二、回因向果；三、回自向他。以此三義，事理和融，順入中道法界，故名...

懺公師父常常講一個觀念，他說：我們修行人有三個重點：解門、行門、性格。這當中他認為性格是最重要，一個人有天大...