將佛像、經典等乘戴頭頂上,表示極為尊敬之意。與頂禮、頂受等同表尊敬之極。五體中以頭為最尊,為表示尊敬之故,以頭禮戴。觀音菩薩為示禮敬本師阿彌陀佛,故於頭上之寶冠中安置此尊佛像。十二禮(卍續二·一九五上):「觀音頂戴冠中住,種種妙相寶莊嚴。」般舟讚(大四七·四五三下):「現見耳聞心內事,尋聲救苦剎那間;天冠化佛高千里,念報慈恩常頂戴。」 p4842
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亦名:邪佛之法寶、調達執九邪破佛九正、九邪破九正 子題:法非法、律非律、犯非犯、若輕若重、有殘無殘、粗惡非粗...(本生)世尊昔為菩薩,曰常悲,見世穢濁,背正向邪,常愁憂悲慟。其時有佛名京法無穢,滅度未久,經法都盡。常悲夢...又有四種順解脫分,一者依憑順解脫分,二者勝解順解脫分,三者愛樂順解脫分,四者趣證順解脫分。從善法欲乃至為求解...【九依能盡諸漏】 p0095 瑜伽一百卷二十頁云:復有九依,能盡諸漏。何等為九?謂未至定,若初靜慮,靜慮中間,餘三...(名數)八髻文殊之使者,一光網童子,二地慧童子,三無垢光童子,四不思慧童子,五召請童子,六髻設尼童子。七救護...【菩薩隨德眾名】 p1130 顯揚八卷十六頁云:建立諸名號者:謂諸菩薩、分位差別隨德眾名。所謂菩提薩埵、摩訶薩埵、...又作遊戲三昧。三昧乃三摩地之意,為禪定之異稱,即將心專注於一境。遊戲三昧者,猶如無心之遊戲,心無牽掛,任運自...【異生不能入滅盡定】 p1117 大毗婆沙論一百五十三卷八頁云:問:異生能入滅盡定不?尊者世友、說不能入。契經說為...【離隨煩惱】 p1425 瑜伽九十八卷十七頁云:遠離塵點所起後有諸業雜染;是故說名離隨煩惱。...【法身有三相別】 p0764 此卽佛之三身。成唯識論十卷十五頁云:如是法身、有三相別。一、自性身。謂諸如來真淨...(術語)如來藏之實理。止觀十曰:實相即如來藏,無量客塵覆此藏理,修恆沙法門顯清淨性。...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
世有邪見之人,不知因果,有同時因果、現生因果、隔世因果三種之別。時常撥無因果,此為破見,是大罪過,不獨自誤,...
人死後到底有沒有生命的延續呢?如果有,是怎樣延續的呢?如果沒有,能否給出令人信服的理由呢?如今,很多人對這個...
過去有位沙門,請一位在家的剃頭師為其剃頭。剃完頭,剃頭師恭敬地頂禮沙門,併發願:願我來世心地光明、清淨皎潔,...
在憨山大師的《百法》批註中,他的意思是說:第一個虛空無為是總相,第二、三、四、五、六是別相。 虛空無為者:非...
尊師重道,是中華民族的傳統美德。古往今來,代代相傳。這亦從另一個側面體現了中華民族的聰明睿智。尊重師長,意在...
水陸法會,即然被認為是漢傳叢林經懺佛事之最,那麼,他的這個最之名,從何而來呢? 水陸法會,之所被稱為漢傳叢林...每個人都想在人生旅途中一帆風順,比如錢財不缺、家庭和睦、健康長壽等等,但是很少有人能事事如意。很多人都相信命...
《法華經方便品》中,有云:佛所得法,甚深難解,有所言說,意趣難知。《法華經》的義理深固幽遠,屬於大乘最極圓頓...
頂戴
【佛光大辭典】
| 上篇:頂巢 | 下篇:頂珠 |
梵語叫做菩提,是覺察或覺悟的意思。在事障上,一切煩惱,伺隙侵人,惟至聖能隨緣省察,不為所困,是覺察義;在理障...
十八法
常悲菩薩
四種順解脫分
九依能盡諸漏
文殊八大童子
菩薩隨德眾名
遊戲三昧
異生不能入滅盡定
離隨煩惱
法身有三相別
藏理
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經

莫道為惡不報,只因時節未到

不知生,焉知死

恭敬的剃頭師

虛空無為具足三個特性

尊重師長為何如此重要

水陸法會的殊勝之處在哪裡
積德行善才能改變命運


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚