於佛陀時代成就阿羅漢果之薄拘羅年幼時的故事。據付法藏因緣傳卷三載,薄拘羅生於婆羅門家,其母早亡,父再娶。薄拘羅年幼,後母瞋忿,將其擲於河中,值遇一大魚,即被吞食。以福緣之故,猶復不死。有捕魚師,捕得此魚,至市場賣之。薄拘羅父見,即隨買,持之而歸,以刀剖腹,兒在魚腹出聲,唱言(大五○·三○八中):「願父安詳,勿令傷兒。」父遂開啟魚腹,抱兒出之。薄拘羅年漸長大,乃求佛出家,證得阿羅漢果。 p4843
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指三界各類眾生所分別居止之四十個住處。語出大乘義章卷八末。三界眾生居住之所,總稱為居止,分別計之,則:(一)欲...實相是宇宙萬有的本體,這種本體離諸一切之相,故說實相無相。...【無記識食】 p1060 集異門論一卷五頁云:云何無記識食?答:若無記思相應諸心意識,是謂無記識食。...梵語 karma-vāyu。以風比喻業力,謂眾生因善惡業力而飄流生死海中,猶如風吹枯葉或風吹船舶。入楞伽經卷九(大一六...(流派)牛頭山法融禪師之一派。...亦名:安居受日半月一月法、受日出界白二法、羯磨受日法、受過七日法 隨機羯磨·諸眾安居篇:「羯磨受日法。佛法東...(術語)天台宗之語,謂法華涅槃之教超勝於八教而為攝含八教之高教也。...(譬喻)即羚羊角。以譬煩惱也。金剛至堅,喻佛性。羚羊角能壞之。即煩惱能壞佛性也。傳心法要下曰:你若道是有是無...梵名 Nirmānarati-deva,音譯作尼摩羅天、維那羅泥天。又作化自在天、化自樂天、不憍樂天、樂無慢天、無貢高天、樂...(1900~)福建人,俗姓李。法名日初。民國四年(1915),於福州慶城寺依常悟法師出家。七年,於鼓山受具足戒,併入...【苦苦】 為苦苦、壞苦、行苦等三苦之一。有情之身心,本來即苦,更加以飢渴、疾病、風雨、勞役、寒熱、刀杖等眾苦...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...
神秘現象不一定是宗教才有,不信宗教的人也會發生,只不過他們把神秘現像當做幻覺來處理。至於一般人對於鬼神的現象...晉.蓮宗初祖.廬山東林.慧遠大師頌: 肇起蓮宗福震旦 暢佛本懷垂方便 圓音一闡士歸廬 大法將弘神運殿 一切法門從此流...經常有同修氣勢洶洶的找我辯論,說佛從來沒說過不讓吃肉,還振振有辭的指責我誤導人。五逆重罪一念回光都能往生,吃...
一天,法慧大師和兩位弟子在經堂裡誦經之後,稍事休息時,突然聽到嗡、嗡的叫聲,小和尚流水悄聲對師兄說:師兄!你...問: 福德與功德有何區別,淨業行人應如何修功德? 答: 所言福德,是以有所得心,修五戒、十善乃至六度萬行,自然...大家都知道,很多人既無知又喜貪求,於是就會產生,無盡的煩惱業障,那人到底最容易貪求什麼呢?即是五欲、財、色、...
問: 請問日常生活中,如何鍛煉覺照?初學者從何下手?如從心下手,又怎麼下手?每每都是事後,為何不能當下,甚至...
在生命當中我們自己得到一個暫時的果報,別人也得到一個暫時的果報,我們會一直認為說,我是比較重要的,別人是比較...
魚腹兒
【佛光大辭典】
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【數數觀察】 p1334 瑜伽二十八卷六頁云:云何數數觀察?謂依尸羅,數數觀察惡作不作;數數觀察善作而作。於其惡作...
四十居止
實相無相
無記識食
業風
牛頭山法
安居受日白二羯磨法
超八
羊角
化樂天
鏡盦
苦苦
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】信心銘

佛教如何看待神秘通靈
蓮宗祖師頌
佛經裡對不食肉的開示

仁者見仁,智者見智
福德與功德有何區別
用平常心來看待

日常生活中,如何鍛煉「覺照」


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
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