禪林用語。喻指雲門宗風之艱深玄奧,非尋常人所能理解。雲門曲原為我國古樂曲之名,曲調艱深,歌者難詠唱,聞者亦難以領受。禪林中遂以雲門曲之艱深,難以歌詠,而評之為「雲門天子」,併用以轉指雲門宗風。雲門宗祖雲門文偃之家風,向以難以理解著稱,故藉雲門曲之名以喻之。雲門匡真禪師廣錄卷上(大四七·五四五中):「問:『如何是雲門一曲?』師云:『臘月二十五。』進云:『唱者如何?』師云:『且緩緩。』」 p5333
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(物名)修護摩而據爐者。有大壇水罈木壇三種。掘地而塗牛糞,如式行大作法,謂之大壇,不作掘地等事,但以灑水淨其...(術語)飛行空中之仙人也。楞嚴經八曰:情少想多,輕舉非遠,即為飛仙大力鬼王,(中略)地行羅剎。...(名數)八寒八熱之大地獄,各有四門,各門有四獄。各各附屬十六地獄。墮於此之眾生,轉歷諸所,而增其苦,故曰游增...【名言種子】 又作名言習氣,三種習氣之一,即指由名言所熏成的種子。為『業種子』的對稱。亦即將名言熏習於阿賴耶...(Tantric Buddhism)即以印度東部之波羅王朝為中心所發展出之密教,乃印度佛教史上之後期階段。怛特羅(梵 Tantra...(術語)又曰扶塵根。五根有二種,在內正有發識取境之用者,名為勝義根。眼之如葡萄,耳之如卷葉,外形謂為浮根扶根...(術語)離一切繫縛之人身也。千手經曰:當知其人是解脫藏,天魔外道不能稽留故。...(雜語)華嚴經入法界品,善財童子次第南遊,參見五十三之知識也。...梵名 Nandopananda-nāga-rāja-dhamana-sūtra。全一卷。又作難龍王經、降龍王經。吳·支謙譯。收於大正藏第十五冊...又作缽盂。缽,為梵語 pātra 之音譯;盂,為漢語;缽盂,乃梵漢雙舉之名。敕修百丈清規卷五辦道具條(大四八·一一...1、未來的果報。 2、後世的心身。...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...
我們每個人有眼睛、耳朵、舌頭、鼻子、身體、意想等感知器官,佛教稱之為六根。人們透過六根感知色、聲、香、味、觸...
你要想成道,想斷煩惱;你想精進,想多念念佛、多拜佛,可是身體不幫你忙你心裡頭想做,但是身體做不到。 例如說我...
若有眾生壽無量,煩惱微細樂具足, 菩薩於中得自在,示受老病死眾患。 或有貪慾瞋恚癡,煩惱猛火常熾然, 菩薩為現...蓮花生大士云:趁年輕的時候努力的修持是極為重要的!當你年老耳拙時,想聽教法,屆時將聽不清楚。想研讀經教,注意...佛陀曾遇到這樣的事:有一天國王來到佛陀跟前聽法,並開始練習內觀,而通常在家中只要有一個人開始學,慢慢地,法就...
問: 至誠恭請法師慈悲開示,家裡有佛像,也有經書,但是家裡現在的書房直接挨著衛生間。那麼這樣的話,是不是對佛...
信,德之端也。 人言為信,這是一個會意字,即只要是人說的話就能相信,可見古人的淳樸,口說即可為憑。我們現在說...
昔時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾。一日清晨,舍利弗尊者著衣持缽,入城裡乞食,回到祇樹給孤獨園後,收衣缽,...
雲門一曲
【佛光大辭典】
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【虛誑語者】 p1167 法蘊足論一卷十四頁云:且何名為虛誑語者?如世尊說:有虛誑語者,或對平正,或對大眾,或對王...
護摩壇
飛仙
十六游增地獄
名言種子
怛特羅佛教
浮根
解脫藏
五十三參
龍王兄弟經
缽盂
後有
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註

念佛誦經有什麼好處

在什麼樣的環境,就會受到什麼樣的熏習

何人肯向死前修
趁年輕時趕快修行
除了自己,誰也不愛

書房挨著衛生間,是不是對佛像及經書不恭敬

「信」字,德之端也


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師