悉曇字 (ja)。為悉曇五十字門之一,亦為四十二字門之一。又作闍、社、若、搓、嵯、喏、[糸*若]、諾。瑜伽金剛頂經釋字母品(大一八·三三八下):「惹字門,一切法生不可得故。」大智度論卷四十八(大二五·四○七下):「闍字門,入諸法生不可得故。」又云(大二五·四○八下):「若聞闍字,即知諸法生老不可得。闍提闍羅,秦言生老。」此中,闍提(梵 jāti)為生義,闍羅(梵 jarā)為老義,共以惹(ja)字始,故為此說。古來又據大日經疏卷七,釋此字為生之惹(ja)字,以區別酇(梵 jha)等。然在大般泥洹經卷五舉出「燒」(梵 jvala?)義,新華嚴經卷七十六等舉出「入世間海清淨」之義。[光讚般若經卷七、放光般若經卷四、大般若經卷五十三]p5456
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(名數)影護念佛行者之菩薩也。十往生經曰:若有眾生,念阿彌陀佛,願往生者,彼極樂世界阿彌陀佛,即遣觀世音菩薩...(菩薩)胎藏界曼荼羅觀音院第一行第六位。梵名豪利摩訶微地也,譯言大明白身。密號稱為放光金剛常住金剛。大明白身...【四護】 p0399 瑜伽十四卷十頁云:又有四護,能令已入佛聖教者,愛樂聖教,一者命護,二者力護,三者心煩惱護,四...錫蘭島(即今之斯里蘭卡)的本名,也是佛說楞伽經的地方。...(名數)菩薩見諦已上之修行,分為十地。...(雜名)唐文宗太和三年,蘇州重玄寺刻石壁經成,白居易作碑,法華經六萬九幹五百五言,維摩經二萬七千九十二言,金...【圓成實】 p1240 成唯識論八卷十八頁云:二空所顯圓滿成就諸法實性,名圓成實。顯此遍常,體非虛謬。簡自共相虛空...(術語)愛者恩愛、親愛。著者,執著、染著。深執著於恩愛之境而難離之情也。與愛執同。為三毒中,貪慾之煩惱。寶積...(修法)向佛眼尊修祈禱之法也。如法二字,總名嚴儀之修法。...【獨覺現觀】 p1384 雜集論十三卷十五頁云:獨覺現觀者:謂前所說七種現觀,不由他音而證得故;名獨覺現觀。...因明用語。猶豫不成,梵語 sajdigdhāsiddha,又作猶預不成。因明三十三過中,因十四過之一,四不成過之一。與兩俱...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...一、人間佛教思想的歷史沿革 (一)釋迦佛的應化示現是人間佛教的一種典型 釋迦佛下天、托胎、出生、出家、降魔、成...問: 為何行善,家裡卻常有不好的事情,請問殺生真的會遭到果報麼? 隆相法師答: 當然會有果報,但因果是一個複雜...佛教的三藏十二部經典浩如煙海,博大精深,卷數達二萬多卷、字數達三億之多。現列舉一些各宗各派具有代表性的經典。...
原文: 今見好心出家在家四眾,多是好高務遠,不肯認真專修淨業。總由宿世善根淺薄,今生未遇通人。汝於淨土雖有微...
第一,觀想 依《觀無量壽經》說:諸佛如來是法界身。遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二相八十...
嫉妒心,是指對強於自己、超過自己的人心懷忌妒,是對他人所取得的地位、名譽、成績、進步的不服氣、不友好,有時甚...
古印度時,那羅陀尊者在波羅梨國長者的竹林中修行。當時,統治者文茶王鐘愛的皇后不幸逝世,侍臣立即稟報:大王!皇...俗話說:好事多磨,成就一樁世間好事,尚且要費盡心力,突破重重困 難,何況是修行?修行路上,從凡夫到成佛,一個...
惹
【佛光大辭典】
| 上篇:窣波大吉祥菩薩 | 下篇:惹耶 |
(術語)五乘之一,同菩薩乘,清淨乘物之意。...
二十五菩薩
大明白身菩薩
四護
楞伽島
菩薩十地
石壁經
圓成實
愛著
如法佛眼
獨覺現觀
猶豫不成過類
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】梵網經
惟賢長老《從人生佛教到人間佛教》
行善後為何家裡常有不好的事情
各宗派的代表性經典

不肯認真專修淨業,總由宿世善根淺薄

修行的三種方法

撲滅心頭燃燒的嫉妒火


弘一大師
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妙蓮老和尚
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