諸佛菩薩之造像大多祥瑞圓滿,稱為瑞像。如大唐西域記卷五載,世尊成正覺後,上升忉利天宮為母說法,三月不還,優填王朝暮思慕,乃請尊者沒特伽羅子以神通力接工人上天宮,親睹世尊妙相,而以旃檀雕刻之,是為歷史上佛像雕刻之始。[增一阿含經卷二十八] p5527
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梵語優缽羅,即青色的蓮花,其葉修廣,青白分明,好像人的眼睛,所以拿來譬喻佛的眼睛。...(雜語)現圖曼陀羅與經疏所說異。依現圖則上下四重,左右三重,故約於前後而雲四重。除中院外,遍智院、金剛手院、...【舍與退差別】 p0976 大毗婆沙論一百六十二巻十六頁云:問:舍、退、何差別?有說:名卽差別。謂名為舍,名為退。...(名數)為菩薩之階位,十住,十行,十迴向,十地,及等覺是也。以此四十位修行之功德,而莊嚴佛果,故言四十一地之...指儒學與佛學。語出南朝劉宋時代之治城沙門慧琳所著之白黑論一文,文中以「白學」喻指儒學;以「黑學」喻指佛學。其...子題:善說、諸賢咸共聽、大乘三賢十聖小乘七賢四聖 含注戒本·皈敬偈:「我今欲善說,諸賢咸共聽。」(含注戒本卷...(流派)吠世史迦奪薩怛羅Vaiśeṣika-śāstra,此譯勝論。又稱勝宗。...(雜語)禪院之語。答他之禮也。見象器箋十。...教、理、行、果之合稱。乃佛、法、僧三寶中法寶之種別,一般稱之為四法寶。即指能詮之言教、所詮之義理、能成之修行...指三種受業。又作三受報業。乃就苦、樂、舍三受,將業分為三類。即:(一)順樂受業(梵 sukha-vedanīya-karma),又...喻指眾生之心體。楞伽經卷一(大一六·四八四上):「外境界風,飄蕩心海,識浪不斷。」此即喻稱外在之境界為風,眾...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...這個時代的共業就是這樣惡劣,你也沒有辦法阻擋的時候。想想善導大師,在盛唐之際,最好的時候,他都有那麼猛利的出...
世間無知,惑為因緣及自然性,皆是識心分別計度,但有言說,都無實義。 一般的凡夫外道乃至於二乘人,在看生命的時...我們的先輩在處理人際關係中所提倡的設身處地,以己度人己所不欲,勿施於人等原則,都包含著諒解的思想,是處理人際...
接著再看第二點,是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的,那我們眾生憑什麼能夠受用呢?這就必須說明它的道理了: 約生...待人處世的過程中,堅持原則本來是正常的, 問題是:你所堅持的究竟是原則?還是自己的偏見? 如果對任何事都堅持自...淨土一宗,法門深廣,三根普被,人人可修,若真是正信、切願、實行,往生必定可期。《大集經》云:末法億億人修行,...
《功過格》裡有個公案。有一位固安縣的縣令叫梅公,你看他的作法很有意思。有一天,有一個宦官,他就送了梅公一個禮...貞觀年間的某一天,在長安城的皇宮內,正要舉行一個盛大的儀式。宮內的大殿裡擠滿了人,可大殿裡的氣氛卻無比莊嚴肅...
瑞像
【佛光大辭典】
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【遂求忍】 p1247 瑜伽四十二卷十三頁云:云何菩薩遂求忍?當知此忍、略有八種。謂諸菩薩、於諸有苦來求索者惡逼能...
青蓮
三重圓壇與四重圓壇
舍與退差別
四十一位
白學黑學
我今欲善說諸賢咸共聽
勝論
回禮
教理行果
三受業
心海
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
魔鄉不可停

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「阿彌陀佛」這四個字的真實義
聖嚴法師《堅持的是原則還是偏見》
阿彌陀佛是怎樣成佛的


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