(一)全稱第一義天、第一義淨天。即住大涅槃之諸佛菩薩,或十住等之菩薩,皆稱為義天。蓋以善解諸法之義,故以喻第一義空之妙理為天,即四天中之義天。[北本大般涅槃經卷十八、卷二十二、法華玄義卷四上]

(二)指唐之慈恩大師(即窺基),能解妙義,故稱義天。宋高僧傳卷七(大五○·七五三下):「有大乘基,為其高足,不緣宿習,多見生知,謂之義天。」

(三)(1055~1101)又稱大覺禪師。高麗文宗之第四子,俗姓王,名煦。為朝鮮僧界之統制官。於靈通寺出家,初學華嚴,旁通五教,精研儒學。夙懷入宋之願,於宣宗二年(1085)與弟子共乘商船渡海來宋,上表請傳華嚴教義,甚受神宗之禮遇。先後參訪佛印了元、慧林宗本、淨源、慈辯、大覺懷璉、佛日契嵩等五十餘碩德,廣學華嚴、天台、律、禪等。唐末戰亂後,師將佛書從朝鮮反輸至中國。三年後,攜帶釋典經書千餘卷歸國,開創國清寺,廣為宣揚華嚴、天台之旨。並奏請於興王寺設置教藏都監,以珍藏宋、遼、日本之佛書。編譔新編諸宗教藏總錄(又稱義天目錄)三卷,又於興王寺著手進行高麗續藏經四千餘卷之刊行。肅宗六年十月示寂於總持寺,世壽四十七,法臘三十六。除上記之外,著作尚有圓宗文類、釋苑詞林、大覺國師文集等。[釋門正統卷三、佛祖統紀卷十四、卷四十六、釋氏稽古略卷四] p5566