(故事)有四說,一從佛學。五分律三曰:「時世尊受諸大聲聞與阿耨達龍王之請,調達未得神通,不能俱去,羞恥從佛,願學通法。佛為教於安居中得神通。」 二從修羅陀比丘學。增一阿含經四十六曰:「提婆達多從修羅陀比丘學沙門威儀禮節。是時提婆達多請說神通道,比丘為說其法。達多不久而得。」三從十力迦葉波學。毗奈耶破僧事十三曰:「提婆達多未得聖果時世饑荒,乞食難得,有諸神通者或往他洲,或往天取食。提婆達多見之,欲得神通,詣佛請教。佛知彼起逆罪,勸三學不教通法。提婆去往憍陳如乃至五百上座請教。諸比丘知佛意,亦不教。更去詣十力迦葉波,彼不知佛聖意,即教之。達多受其教而得神通。」四從阿難學。出曜經十五曰:「時有比丘名調達,聰明廣學,十二年間坐禪入定,心不移易,誦佛經六萬,象不勝載。後意轉退,漸生惡念,意望供養,至世尊所,請說神通之法,世尊知彼惡意,說四非常法,不許通法。去至舍利弗目連所,二比丘亦同佛,調達念阿難我弟,彼必教我。詣阿難所請,阿難為說其法。調達聞已,在閑處專心一意,由粗入細,以心舉身,以身舉心,身心俱合,漸漸離地,乃至石壁無礙。」智度論十四、十誦律三十七亦同。
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自性就是彌陀。依心性的道理說,自他本來是不二的,念佛人不生不滅的心性與彌陀佛不生不滅的心性毫無差異,故念彌陀...【恚結】 p0939 雜集論六卷十六頁云:恚結者:謂於有情苦及順苦法,心有損害。恚結所繫故;於恚境相,心不棄舍...(雜名)謂葬場之南門也。由阿字四轉之深義而來。...1、如理智和如量智。如理智又名根本智、無分別智、真智、正體智和實智等,是佛菩薩親證真如契於諸法實相的真智;如...又作亂脫。錯亂離脫之意。即為防止慢心者恃智妄解,自損損他,乃故意變亂經典文句,使義理不相聯貫,令彼自以智力未...說一切有部將律儀(即防護)分為三類:(一)別解脫律儀(梵 prātimoksa-sajvara),又作別解脫戒。即欲纏戒,為八眾...梵語 eka-bhūmika。(一)謂同一境地。 (二)譬喻眾生之佛性。猶如一切草木種子均自地中而生出,一切善根功德亦由同一...(雜名)作禮時持於手者。供華之意也。又千手千眼觀音之一手。...指諸欲染污真性,或指貪慾等煩惱。金剛般若經(大八·七七二下):「世尊!我是阿羅漢,離於欲染。」[大品般若經卷...(術語)新譯家謂一增一減為中劫,舊譯家謂一成劫及一住劫為中劫。即當於新譯之二十中劫也。...【尸羅】 p0237 瑜伽八十三卷八頁云:言尸羅者:謂能寂靜毀犯淨戒罪熱惱故。又與清涼義相應故。 二解 如戒之異名中...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...弟子問禪師:人最大的缺點是什麼,而這些缺點又是他自己發現不了的? 禪師說: 愚昧、殘忍、怯懦 。 第一愚昧:有一...
佛號光明不可思議,功德亦不可思議。通過念佛真的能治療一些有精神障礙的人,在東林寺就有這樣的案例。 一位居士來...
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【原文】 或問:妙喜雲愚人終日掐數珠求淨業,念佛果愚人所為乎?噫!予昔曾辯之矣。妙喜但言愚人終日掐數珠求淨業...
註:本文僅限出家人看 安居的首日,稱為結夏,在安居之始,得舉行一定的法會儀式,以公告安居開始。元代以來,安居...世上的人,長相千差萬別。這是為什麼?人的相貌是這個人善惡業的綜合表現。 某人經常愛貪小便宜,每動一次此念,就...
提婆為利養學神通
【佛學大辭典】
| 上篇:提婆與佛初結仇 | 下篇:提婆五法 |
懺是發露過去所作的舊惡,悔是知錯以後誓不再作。...
自性彌陀
恚結
修行門
二智
爛脫
三種律儀
一地
持蓮華
欲染
中劫
尸羅
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
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