(故事)有四說,一從佛學。五分律三曰:「時世尊受諸大聲聞與阿耨達龍王之請,調達未得神通,不能俱去,羞恥從佛,願學通法。佛為教於安居中得神通。」 二從修羅陀比丘學。增一阿含經四十六曰:「提婆達多從修羅陀比丘學沙門威儀禮節。是時提婆達多請說神通道,比丘為說其法。達多不久而得。」三從十力迦葉波學。毗奈耶破僧事十三曰:「提婆達多未得聖果時世饑荒,乞食難得,有諸神通者或往他洲,或往天取食。提婆達多見之,欲得神通,詣佛請教。佛知彼起逆罪,勸三學不教通法。提婆去往憍陳如乃至五百上座請教。諸比丘知佛意,亦不教。更去詣十力迦葉波,彼不知佛聖意,即教之。達多受其教而得神通。」四從阿難學。出曜經十五曰:「時有比丘名調達,聰明廣學,十二年間坐禪入定,心不移易,誦佛經六萬,象不勝載。後意轉退,漸生惡念,意望供養,至世尊所,請說神通之法,世尊知彼惡意,說四非常法,不許通法。去至舍利弗目連所,二比丘亦同佛,調達念阿難我弟,彼必教我。詣阿難所請,阿難為說其法。調達聞已,在閑處專心一意,由粗入細,以心舉身,以身舉心,身心俱合,漸漸離地,乃至石壁無礙。」智度論十四、十誦律三十七亦同。
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正宗記雲入道四行:達摩大師謂二祖可大師曰:夫入道多途,要而言之,不出理行而已。 一、謂理入者,則藉教悟宗...(經名)一卷,唐玄奘譯。是無上依經之校量造佛功德品第一與附屬品第七之別譯。...【獨覺現觀】 p1384 雜集論十三卷十五頁云:獨覺現觀者:謂前所說七種現觀,不由他音而證得故;名獨覺現觀。...梵語 strī。又作悉咥哩。意譯為女、妻。為梵語文法中「三聲」(三性)中之女聲。蓋於梵語文法上,凡是名詞、代名詞...唐末五代曹洞宗僧。生卒年不詳。又稱光仁。出家後,參謁香嚴智閑等人,後嗣洞山良价之法,住撫州(江西臨川)之疏山...【圓成實自性執無執相】 p1241 瑜伽七十四卷五頁云:問:圓成實自性執無執相、云何應知?答:此無有執。此界非執安...與三淨肉相反之肉,即我眼見它被殺時的情景的肉、我耳聽見它被殺時哀叫的聲音的肉、有疑為我而殺的肉,這三種肉都是...(術語)如來之教法,譬如甘味。教法之理趣,唯一無二。故名一味。法華經藥草喻品曰:如來說法,一相一味。涅槃經五...又稱具足戒。即佛制比丘所必須遵守之戒律,共有二百五十條。包含有波羅夷四條,僧殘十三條,不定二條,捨墮三十條,...【第六無相住者】 p0968 大毗婆沙論四十卷十七頁云:云何名第六無相住者耶?答:隨信行、隨法行、名為第六無相住者...五識與八識。五識是眼、耳、鼻、舌、身;八識即第八阿賴耶識。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
每個人都想家庭幸福、事業有成、生活富有、子孫成才,為此我們想出很多很多的方法來實現這些目標。這就好像頭痛醫頭...
大凡走進漢傳佛教寺廟第一山門,都會看到迎面正中端坐的微笑著的彌勒大佛。彌勒當下笑什麼?在來也匆匆去也匆匆的香...
佛祖教人,唯在真心實行,為出生死之要。心真則凡所動作言行舉措,無一事而不真;行實則凡所云為,無一行而不實。故...
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提婆為利養學神通
【佛學大辭典】
| 上篇:提婆與佛初結仇 | 下篇:提婆五法 |
【二取滅】 p0024 成唯識論八卷二十二頁云:二取滅,謂擇滅。二取不生故。...
入道四行
甚希有經
獨覺現觀
悉底履
匡仁
圓成實自性執無執相
三不淨肉
一味
二百五十戒
第六無相住者
五八識
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】大智度論
【大藏經】六祖大師法寶壇經

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