正照真諦,遠離虛妄分別之智慧,稱為聖智。往生論註卷下(大四○·八四三下):「法性無相,故聖智無知。」此外,佛之教法稱為聖網,以其羅致眾生,使歸於正法,故以網喻之。又以佛所說之法契合於正理,故稱為聖法。佛之感應則稱為聖應。 p5584
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(術語)以法為大寶也。法華經信解品曰:法王大寶自然而至。又以菩薩為大寶也。法華經譬喻品曰:何故名曰大寶莊嚴?...【一切諸惡見趣由六因緣而得建立】 p0019 瑜伽八十七卷三頁云:又此一切諸惡見趣,由六因緣而得建立。一、由因...(傳說)於過去世為雁時,以供養雁王之功德,今生為羅漢後,常在天上。文句二上曰:昔五百雁,一雁常得花果,供於雁...指有見與無見二者,皆非中道之正見。以其偏狹不正,故稱邪見。(參閱「常見」4526) p2445...戒本疏·三十捨墮法:「問:『羅漢已辦,福業何為?』答:『有五義:一、為報佛恩,二、為長養[佛]法,三、為滅少...(術語)比丘等五眾死亡時,其遺物別為輕重之二,金銀田園房舍等之重物以之歸入常住物,三衣百一眾具為輕物,以之分...(術語)天台三相承之一。又名今師相承。即以天台智顗為宗師,而立其次第相承也。摩訶止觀一上所謂:此止觀者,天台...【聲處】 p1392 俱舍論一卷七頁云:已說色處;當說聲處。聲唯八種。謂有執受,或無執受,大種為因,及有情名,非有...子題:等供、等得 行事鈔·訃請設則篇:「四分,得食便食,為俗譏責;佛令唱等得已,然後食。僧祇,唱等供,若時欲...【堊醯掣呾邏國】 p1038 西域記四卷十七頁云:惡醯掣呾邏國,週三千餘里。國大都城,周十七八里。依據險固。宜穀麥...(雜語)新舊之人相共交涉分割處理公私什物也。百丈清規入院條所謂:詢問契書什物,逐一點對交割是也。...(印光大師校印本)...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
有一段時間,佛住在舍衛國祇樹給孤獨園遊行弘化。當時有一位天王的太子,名叫辟羅。一日,他從天上飛到祇洹精舍,五...
對於學佛人來說,這幾個重要的概念一定要搞清楚,不能依己意去錯解佛意,不然走錯了方向還怪罪佛陀 一、關於懺悔 有...仰山禪師有一次請示洪恩禪師道:為什麼吾人不能很快地認識自己? 洪恩禪師回答道:我向你說個譬喻,如一室有六窗,...
地獄的果報基本上沒什麼差別相。一旦墮入阿鼻地獄,每一個人受的罪都差不多,就沒有什麼差別相。但是到了畜生道,同...
有人說,《觀經》講臨終十聲就都能往生,那我現在就可以該幹嘛就幹嘛,該放逸就放逸,等到臨終再來念佛,是不是可以...
居士: 我現在還是每天早晚打坐,修觀心的法門。後來我學心理學的時候,發現它跟沙赫特的情緒認知理論有點像。 法師...問: 現在打開電視、報紙,每天報導的都是色情暴力、天災人禍的新聞,每次看到心裡都不是滋味。修行人是否不應該看...
不如理就是說,你聽聞了一個邪法以後,你自己在寂靜處,一次一次加以消化思惟,這個時候,產生一種非正法類的分別,...
聖智
【佛光大辭典】
| 上篇:聖眾來迎圖 | 下篇:聖慈寺 |
(術語)如殺盜淫妄,不待佛制而性自罪,佛准於其本性而制之是雲性戒。其他比丘之戒法,多為持比丘之資格,止世之譏...
大寶
一切諸惡見趣由六因緣而得建立
憍梵波提常在天上
有無邪見
羅漢修福五義
唱衣
今師祖承
聲處
唱等供已然後食
堊醯掣呾邏國
交割
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日

殃福追人猶影隨形

四點建議避免學佛走偏
為什麼不能認識自己

謗《法華經》會招感畜生的果報

切忌用「臨終十念」賭往生

修淨土法門的感覺---法師談話實錄
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