梵語 yukti。簡稱為「理」。指正確之理,即事物之存在、變化必須准據之法則。瑜伽師地論卷三十中舉出四種道理:(一)觀待道理(梵 apeksā-yukti),又作相待道理,即真(勝義)與俗(俗諦)相待之道理。(二)作用道理(梵 kārya-kārana-yukti),有因果關係之作用的道理。(三)證成道理(梵 upapatti-sādhana-yukti),又作成就道理,即確認方法之道理。(四)法爾道理(梵 dharmatā-yukti),又作法然道理,如火有熱性,水有濕性,有其本來不變本性之道理。[解深密經卷五、大乘莊嚴經論卷十二、成唯識論卷八] p5646
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(地名)河名。譯曰大時不受。見翻梵語。即優婁頻螺村之尼連禪河。世尊成道前,捨苦行而沐浴之河也。...梵名 Mahāprajāpāramita?astra。凡一百卷。為印度龍樹菩薩著,後秦鳩摩羅什譯。又稱大智度經論、摩訶般若釋論、...【奘門四哲】 此為玄奘門下成就最高的四位弟子. 玄奘門下上座弟子神昉、嘉尚、普光、窺基,人稱奘門四哲。神昉是新...(術語)依授戒作法一旦發得戒體者,能隨順其戒體而如法動作三業,謂之戒行。行事鈔中曰:戒行謂方便修成順本受體。...【能變有二種】 p0895 成唯識論二卷七頁云:此三皆名能變識者,能變有二種。一、因能變。謂第八識中等流異熟二...行事鈔·持犯方軌篇:「具緣成犯者,先明成犯意。業不自成,成假修造;諸緣和具,方結罪福。必片乖阻,擁結方便。故...(公案)趙州問投子:大死底人卻活如何?子云:不許夜行,投明須到。見碧岩四十一則,從容錄六十三則。...【毗盧遮那】 輔行曰:此雲遍一切處。煩惱體淨,眾德悉備,身土相稱,遍一切處。唯識論云:一自性身,謂諸如來...(喻)佛的真知灼見,在染亦不污,猶如蓮花出污泥而不染。...慧遠,本姓賈氏,晉雁門樓煩(今山西省崞縣東部)人。他從小好學,十三歲(346)就隨從他的舅父遊學洛陽,習儒家典籍,...法相宗所立四重出體之一。又作攝假從實體。假,指假立之法;實,指其所依之實法。即攝假法而歸於實法,以實法為體。...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
大家總認為生了病趕緊要跑醫院:掛號,做這個檢查、那個檢查,然後開一大堆藥就來服。他本能地做出這個反應。如果教...
問: 怎樣才能斷除妄想? 慧律法師答: 那是錯的,妄想本空。斷除妄想重增妄,趨向聖道亦是邪。你要體會諸法本空,...
念佛免災減災 念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿業所牽,及轉地獄重報,作現生輕報,偶罹此殃...佛教是非常重視實驗、實證和親身體驗的,是從生活與心理來體驗、證明佛法對自己有用。這不是用顯微鏡、計算機,以量...
第四個偈子:無禪無淨土,鐵床並銅柱,萬劫與千生,沒個人依怙。這個無禪無淨土,不要理解為世間不聞佛法、造業的眾...
舍利弗,若有善男子,善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,...
為什麼六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)中把布施放在首位呢?因為布施是修福的第一大科目。 我們凡夫眾...從前,有一個樵夫,入山砍柴,不覺天色將晚,急忙收拾,直奔歸路。 不久天下大雨,樵夫迷失了道路;在萬分焦急中,...
道理
【佛光大辭典】
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(術語)玄妙之法門也,總以名佛法。三論玄義曰:不二玄門。行事鈔上之一曰:凡廁預玄門者,克須清禁,無容於非。迦...
郁鞞羅尼連禪
大智度論
奘門四哲
戒行
能變有二種
具緣成犯義
趙州問死
毗盧遮那
妙蓮華
慧遠(334—416)
攝假隨實體
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

醫院治不了的病,這句佛號都能治

怎樣才能斷除妄想

挽回天災人禍第一妙法
聖嚴法師《在網絡的虛幻中體驗真實》

「無禪無淨土」會怎麼樣

凡夫眾生都有這五大難處


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師