禪林用語。指對年少之修行僧說示禪門之規則禮度，以資警誡。如敕修百丈清規、禪林備用清規等所載之訓童行即是。［禪林象器箋垂說門］ p5925
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【最清淨覺】 p1155 佛地經論二卷一頁云：謂佛世尊、普於一切有為無為所應覺境正開覺故；又於一切所應覺境，淨妙圓...（地名）又Nemiṁdhara尼民達羅山之名。七金山最外之山也。玄應音義二十四曰：尼民達羅，舊言尼民陀羅，此雲地持山...【智與所知】 p1152 大毗婆沙論一百八卷五頁云：問：何故名智？答：能知所知，故名為智。問：何故名所知？答：是智...（術語）二忍之一。觀察諸法體性不生不滅，安然忍可而心不動者。見地持經五，三藏法數五。...梵語 nirava?esa。為「有餘」之對稱。達到完全窮盡，一無殘餘之謂。乃無餘依之略稱。依，即依止之意，又作依身，意...【意罰為大罪】 p1209 唯識二十論十頁云：論曰：若不許由他識轉變增上力故，他有情死；云何世尊為成意罰是大罪故；...乃指權現於兜跋國護持佛法之毗沙門。兜跋國，不知係指何國，或推測為吐蕃（西藏）。兜跋毗沙門之形像為女形之堅牢地...【別解脫律儀所攝業】 p0689 集論五卷七頁云：別解脫律儀所攝業者：卽是七眾所受律儀。謂苾芻律儀，苾芻尼律儀...【染污意】 為第七末那識的別稱。此識為迷染的根本，以第八阿賴耶識為所依，又以阿賴耶識之見分為所緣，誤以為自內...（譬喻）金剛般若經曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。此中有六喻，稱為六喻般若。...（人名）Piṅgala（Nilanetra），梵志名。譯曰青目。釋龍樹之中觀論。中論序曰：今所出者，是天竺梵志名賓伽羅，秦...佛頂尊勝陀羅尼經...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...
【原文】 須知一句阿彌陀佛，以唯心為宗。此唯心之義，須以三量楷定。三量者，現量、比量、聖言量也。 現量者，謂親...
有一次，佛陀來到了摩揭陀國游化，住在那爛陀城郊的芒果園中。 這天，有一位名叫堅固的在家居士，來芒果園拜訪佛陀...
《唯識學》有一個名詞叫煩惱障，是說煩惱的活動能障礙我們修學聖道。因為菩薩的一切功德，布施、持戒、忍辱、精進、...
論人當節取其長，曲諒其短；做事必先審其害，後計其利。 上一句是教我們：評論他人要選取他的長處，婉轉體諒他的不...對於一位以覺醒修行的人來說，並不需要有某些人的很多勸導才能夠去觀察和了解。舉一個佛陀的事例來說：佛陀的前生，...
第一種是貪，有了貪心，就這樣也要、那樣也要，貪不到就發脾氣了。 第二種是瞋，這個就是愚癡。碰到一點點不稱心的...修苦行和往生沒有直接關係，但有間接關係，這是因為往生極樂世界不是靠苦行往生的，而是靠信願持名感通佛力往生的。...
廣置義田，就是買一些田來做善事，這是在《懿行錄》裡面記載的，也是在明朝。明朝的事情比較多，是由於周安士居士就...
說規矩
【佛光大辭典】
| 上篇：說欲 | 下篇：說通 |
（本生）法華經方便品曰：乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。阿育王傳一曰：世尊與阿難在巷中，行見...
最清淨覺
尼民陀羅
智與所知
觀察法忍
無餘
意罰為大罪
兜跋毗沙門
別解脫律儀所攝業
染污意
如夢幻泡影
賓伽羅
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
須知一句阿彌陀佛，以唯心為宗
佛不教比丘對在家人展現神通
愛著心是痛苦的根源
論人當取其長，做事先審其害
一棵芒果樹
這五種習氣，你是不是樣樣都有?
大安法師：修苦行和往生沒有直接關係
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師