又作盡苦邊、盡苦邊際。乃「涅槃」之同義語。即謂戒、定、慧、解脫行等諸梵行皆圓滿而得滅盡諸苦。息諍因緣經(大一·九○六下):「又復若見聖智,趣證出離之道,乃至盡苦邊際。」[雜阿含經卷九] p5846
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梵語 pratyeka-buddha 之音譯。意譯作緣覺、獨覺。又作貝支迦、辟支。為二乘之一,亦為三乘之一。乃指無師而能自覺...凡九卷。日僧惠鎮述。又稱宗要集口筆抄。內容系輯錄日本中古時代天台惠光房流之宗要講談,計分六部門九十三算題,所...於一法中,圓觀空假中三諦,即空即假即中,非一非異,是名出世間上上禪。...(術語)大梵天王所出之音聲有五種清淨之音,佛之音聲亦如是,故三十二相中有梵音相。法華經序品曰:梵音微妙,令人...【恭敬】 p0949 大毗婆沙論二十九卷十九頁云:云何恭敬?答:諸有恭敬、有恭敬性,有自在,有自在性。於自在者...又名法相宗、唯識宗、相宗、有宗等,唐時玄奘到中印度,就學於戒賢論師,回來後住在慈恩寺,故號慈恩宗。...(修法)受菩薩戒之作法戒經天台疏上出六種:一梵網本,二地持本,三高昌本,四瓔珞本,五新撰本,六制旨本。其中梵...【觀品善法生起】 p1470 瑜伽九十五卷五頁云:云何生起觀品善法?若有從初無倒修習分析聚想,於外大種,由觀劫盡、...(一)守一心之真如。與守心同義。又觀心之本體即佛性,動靜二邊皆止,臻於平等一味之境界,稱為守一不移;此為道信(...(人名)宋洪覺范居於石門,故曰石門。...【四蘊】 p0395 集異門論七卷三頁云:四蘊者:一、戒蘊,二、定蘊,三、慧蘊,四、解脫蘊。戒蘊云何?答:如薄伽梵...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...
他們致力於振興佛教,在弘法生涯中不畏艱險。他們曾經影響了世界,或者改變了我們。他們轉身而去,帶走一段光陰、一...
世間是因緣和合的,不能說學了佛法就壞了世間的相,只是隨做而不著。 就像在家庭中,不能說學了佛法以後都平等了,...1、香為佛使 香在梵語中稱健達。古印度傳說中有香神,即乾闥婆,不食酒肉,唯求以香味為食,以資陰身,又自其陰身出...
【十者此土有佛道難成苦。彼土但受一生行滿。所作成辦之樂】 佛道太難成了,太遙遠了!你在這裡要修到什麼時候呢?...
佛陀在憍薩羅國給孤獨園說法時,有一天帶領弟子出去托缽。他們進城時,看到一群人圍在一處巷道議論喧嘩,佛陀就請一...佛陀在世時,有些出家眾因不舍物慾而造作種種惡行,引起居士們的譏嫌。為了讓修行人能遠離雜染,也護念在家居士的善...
這一段是說明以願導行方名正行,就是在念佛的操作當中,這個觀是很重要的,由這個觀行來厭離娑婆、欣求極樂。由這個...
【終不自言我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言未學。】 任何一個菩薩來到人世間,他絕對不會把他的本地風光現出來...
盡苦
【佛光大辭典】
| 上篇:盡是女身 | 下篇:盡苦道 |
【九遍知】 p0090 俱舍論二十一卷十六頁云:何故一一斷不別立遍知;唯就如前九位建立?頌曰:得無漏斷得,及缺第一...
辟支佛
宗要白光
出世間上上禪
梵音
恭敬
慈恩宗
菩薩戒作法
觀品善法生起
守一
石門
四蘊
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經

最值得懷念的近現代高僧們

從生活的點點滴滴中學佛
供香的起源

我可以永遠不去淨土嗎

人生無常,我們一定要有慈悲心
金剛護法

平常要把娑婆世界跟極樂世界作一個比較


大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
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