謂由聞法之功德而舍離女身。法華經藥王菩薩本事品(大九,五四中):「若有女人聞是藥王菩薩本事品,能受持者,盡是女身,後不復受。」另據法華經提婆達多品載,沙竭羅龍王之女智慧利根,雖年僅八歲,然於諸佛所說之甚深秘藏悉皆受持,剎那間發菩提心而得不退轉,並轉變為男子。 p5846
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【見分】 p0638 成唯識論二卷十六頁云:似能緣相,說名見分。...何等名為心不相應行?謂得無想定滅盡定無想異熟命根眾同分生老住無常名身句身文身異生性流轉定異相應勢速次第時方數...(經名)一卷。西晉法炬譯。說佛前世三轉生行檀波羅蜜之事。...民國初年湯用彤著。為民國以來有關我國佛教史實之著述。計分二十章,內容起自佛教之初傳入,以迄南北朝末期佛教傳播...【緣起中有二種果及二種因】 p1306 瑜伽三十一卷二頁云:又於此中,有二種果,及二種因。二種果者:一、自體果,二...亦名:毳衣十利 資持記·釋頭陀篇:「受毳衣(即羊毛等作)有十利:一、在粗衣數謂同糞掃衣行,二、少求索,三、隨...言戒行不清淨,心身不安穩,則禪定不能成就。...【七十七智】 p0059 瑜伽十卷十九頁云:問:何因緣故,依止緣起,建立七十七智耶?答:為顯有因雜染智故。又復...為天台宗「十不二門」之一。天台宗謂權實諸法相融、平等無二,稱為權實不二。「權實」指權假與真實。就人而言,九界...指龍樹菩薩。龍樹應楞伽之懸記而現,光闡大乘佛教,所說甚廣,與佛教諸宗之教義均有關係,從而各宗悉皆尊為大祖,是...1、事理的別名。因緣所生之事相叫做俗,不生不滅之理體叫做真。 2、在假空中三諦中,假是俗,空與中是真。 ...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
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盡是女身
【佛光大辭典】
| 上篇:盡形 | 下篇:盡苦 |
(物名)齋後之說法謂之噠嚫。其供物謂之嚫物。...
見分
心不相應行
前世三轉經
漢魏兩晉南北朝佛教史
緣起中有二種果及二種因
受毳衣十利
尸羅不清淨
七十七智
權實不二門
八宗祖師
真俗
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

佛為父親擔棺

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