(名數)一眾生緣慈悲,以一慈悲心視十方五道眾生,如父、如母、如兄弟姊妹子侄,緣之而常思與樂拔苦之心,名眾生緣慈悲心。此多在凡夫或有學人之未斷煩惱者而起。二法緣慈悲心,既斷煩惱之三乘聖人達於法空,破吾我之相,破一異之相,滅一異之相之人,但憐眾生不知是法空,一心欲拔苦得樂,隨其意而拔苦與樂,名法緣慈悲心。三無緣慈悲,此慈悲惟在諸佛,蓋諸佛之心,不住於有為無為性之中,不住於過去現在未來世之中,知諸緣不實,顛倒虛妄,故心無所緣,但佛以眾生不知諸法實相,往來五道,心著諸法,取舍分別,故心無眾生緣,使一切眾生自然獲拔苦與樂之益,名無緣慈悲心。見智度論二十,佛持論五,涅槃經。
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(術語)正字通曰:提撕之撕有西私二音,西者提撕警覺也。警覺弟子而教導之也。西域記七曰:提撕指授。性靈集八曰:...(雜名)始建寺時所定殿堂廊廡之柱礎圖也,是雖為後日無用之物,然住持之人不可不知之。故入寺後。宜詢問兩序之人。...(雜名)清羅振玉面城精舍文甲,敬史君碑,建七層之寶剎。鈕樹玉說文新附考。謂古無塔字。寶剎即寶塔。其說極精。南...(術語)以名佛所入之三昧,如上高峰十方而無高低,以住此三昧,觀十界眾生一相一昧故也。見大日經疏。...(術語)散亂之心勤修之善根也。對定善而言。如觀無量壽經所說十六觀,前十三觀為定善,後三觀為散善。觀經玄義分曰...(經名)一卷,趙宋法賢譯。有陀羅尼名旃檀香身。誦持之,則能見觀音。又除身之惡疾。...【唯識三性觀】 即就遍計所執性、依他起性、圓成實性等三性行唯識的觀法。此又作三性觀行、唯識觀。為顯唯識之實性...為「正行」之對稱。謂除發願往生阿彌陀佛淨土之外,並禮拜其他諸佛,且稱念其名,讚歎其德等。又修習三學、六度等善...【菩薩不能入滅盡定】 p1133 大毗婆沙論一百五十三卷九頁云:問:菩薩為入滅盡定不?答:尊者世友、說不能入。契經...(337~412)東晉僧。雁門樓煩(山西[山*京]縣)人,俗姓賈。為廬山慧遠之弟。少聰敏,能通經史,有文才,年十八與...(名數)一、事觀,觀因緣所生之事相,二、理觀,觀萬法之實性也。諸宗之觀法,各分此二觀,如天台一家,以占察經所...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
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邪淫手淫會對人帶來諸多的障礙,這些障礙都是可以感覺得到的,這些障礙可分為身心上的障礙和福報上的障礙,種種障礙...
眼下北京一直處於雲山霧罩之中。前所未有的嚴重霧霾籠罩了整個華北地區,涉及面積達到140多萬平方公里。數以億計的...
以前寫過《學佛的方法》這篇文章,主要是講學佛要皈依佛、法、僧三寶;勤修戒、定、慧三學;息滅貪、嗔、癡三毒;淨...
清明,是我國農曆的二十四節氣之一。中國傳統的清明節約始於周代,距今已有二千五百多年的歷史,幾乎與佛教的歷史一...
佛教在我們國家千百年來,隨著時代改變,唐宋年間的這些清規戒律差不多都沒有了,有也是沒有力量。古代的學者都是為...
佛問比丘,我初稱解,如來印我名阿若多,妙音密圓,我於音聲得阿羅漢。 佛陀在三轉四諦法門以後就問五比丘說:汝等...
菩薩因何名觀世音 阿縛盧枳多濕伐羅。漢譯觀自在,指菩薩觀有不住有,觀空不住空,聞名不住於名,見相不惑於相,心...
三種慈悲
【佛學大辭典】
| 上篇:慈悲 | 下篇:慈悲五利 |
子題:老弟子夏次在上不必年老 行事鈔·師資相攝篇:「明老弟子法。十誦,大比丘從小比丘受依止,得一切供養,如小...
提撕
砧基簿
剎即塔字
高峰觀三昧
散善
旃檀香身陀羅尼經
唯識三性觀
雜行
菩薩不能入滅盡定
慧持
二觀
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】雜譬喻經

為什麼讀《地藏經》之前,要先讀覺林菩薩偈

邪淫會帶來三種嚴重的障礙

霧霾的源頭就是「無明」
簡單生活讓貪慾減少,更容易得到解脫

清明節佛弟子怎樣做才對已故親人最有利

不管修哪一個法門都要持戒

從表相中看到真實的體性


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