全一卷。又稱法藏和尚傳。新羅崔致遠撰。收於卍續藏第一三四冊。為華嚴宗第三祖法藏之傳,內題為「唐大薦福寺故寺主翻經大德法藏和尚傳」。系傚法華嚴三昧觀直心中之十義,共分族姓、遊學、削染、講演、傳譯、著述、修身、濟俗、垂訓、示滅等十科,網羅一代事蹟。初有華嚴寺僧千里和尚為其作傳,然今已不傳,復據纂靈記而作成此傳。卷末題有「大安八年壬申歲,高麗國大興王寺奉宣雕造」,故知此傳系高麗宣宗朝所刊行。又南宋紹興年間(1131~1162)之刻本,題有「紹興十九年孟冬一日,平江府吳江縣華嚴寶塔教院嗣講,住持圓證大師義和謹題」,係與閻朝隱之康藏法師碑合刻者。然至後世,本書曾一度失傳,後依日本華嚴寺鳳潭之寫本,於元祿十二年(1699)刊行,傳末附道忠所著之賢首碑傳正誤一篇。 p6179
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全一卷。唐代澄觀撰。又作新譯華嚴經七處九會頌釋章、華嚴經七處九會頌。收於卍續藏第四冊。本書乃總合頌分、釋分二...(儀式)歌者歌嘆。唄者梵語唄匿。譯曰讚頌,讚歎。是梵漢雙舉之語。又唱唄之義。法華經方便品曰:或以歡喜心,歌唄...即釋尊誕生之像。又作誕生像、誕佛像、佛降生像、灌佛像。為四月八日浴佛節之本尊,一般多為銅造。據經典記載,釋迦...(名數)唯識論十以自性身、自受用身、他受用身、變化身為四佛身,而佛土亦有四:一法性土、二自受用土、三他受用土...【四種諸煩惱斷】 p0454 瑜伽十四卷八頁云:又有四種修習道果諸煩惱斷。一、見所斷煩惱斷。二、修所斷下分結上中品...(974~1020)北宋浦城(福建建甌)人。字大年。少時以文章名世,太宗嘗召入面試,嘆為神童。真宗時,歷任翰林學士...由四大所造成的一切物質叫做色,非四大所造成的一切事物即叫做非色,如五蘊中除了色蘊之外,受想行識四蘊即是非色,...(術語)三重圓檀海會之聖眾,皆為法門身,舉一尊而主法門,故他為其眷屬也。大疏五曰:世尊所以待問方說,亦為法門...【散亂分別十種】 p1172 雜集論十四卷十九頁云:散亂分別者:謂如理分別所起無性等執為相所有分別。此復十種。謂無...Putidamo 南北朝禪僧,略稱達摩或達磨據《續高僧傳》記述,南天竺人,屬婆羅門種姓,通徹大乘佛法,為修習禪定...【緣起及緣已生差別】 p1305 俱舍論九卷十五頁云:論曰:諸支因分,說名緣起。由此為緣,能起果故。諸支果分,說緣...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...問: 請問,當人往生去極樂世界時,是活著去或死後去? 大安法師答: 活和死是什麼意思?實際上往生的時候,這兩個...
分別我執是由現生的串習而來的,這個俱生就是,不是現生熏習的。是怎麼有的?虛妄熏習,內因力故。 《起信論》說,...從前有個國王,每天從早到晚,滿腦子盤算的都是錢財女色,絲毫不理會百姓的疾苦。他特別怕死,偏偏死這念頭,又總是...
情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。 人類所有的痛苦皆來自於執著。六根對六塵,生心是不清淨心,原因就...在佛住世的時候,有一個老人來這個廟上出家;佛不在廟上,到外邊去了。廟裡的阿羅漢一看,這個老人大約有八十多歲了...
淨土法門中,有一種大精進,大勇猛,大行持,非一般人能夠用功的晝夜經行念佛方法,叫般舟三昧。什麼是般舟三昧呢?...
有兩種東西,我對它們的思考愈是深沉和持久,它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏感就愈加日新月異,不斷增長。這就是我...心病的原因,就是我們的心裡不舒服,就是當我們的內心不能安靜,不能止定下來。佛陀也曾開示:我們的心病有五大種類...
賢首大師傳
【佛光大辭典】
| 上篇:賢胄部 | 下篇:賢瓶 |
指顯教與密教。又稱顯密、顯露秘密、顯示秘密。自言語文字上明顯說出教法者,稱為顯教;若秘密說,不可由表面得知者...
華嚴經七處九會頌釋章
歌唄
誕生佛
四種佛土
四種諸煩惱斷
楊億
非色
法門眷屬
散亂分別十種
菩提達摩(Bodhidharma ?~536)
緣起及緣已生差別
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
往生是活著去還是死後去

俱生我執及其伏斷方法
賄賂閻王

情執是苦惱的原因
一聲南無佛

妙蓮老和尚傳奇


夢參法師
玄奘大師
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