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器界說

【佛光大辭典】

華嚴經中五類說法之一。器界，指有情所依處之山河、大地、草木等世界。如來以不可思議之神力，能使草木、國土說法，稱為器界說。如華嚴經說菩提樹等能作佛事、極樂之樹林能宣說妙法等，即為器界說。［華嚴經疏卷一、三藏法數卷二十］ p6210

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勇猛修習

【勇猛修習】 p0884 　　雜集論十卷二頁云：勇猛修習者：謂為對治疏漏疲倦隨煩惱。疏漏疲倦者：謂能引蚊蝱等處所生...

五通

【五通】 p0255 瑜伽三十三卷十五頁云：復次依止靜慮，發五通等。云何能發？謂靜慮者，已得根本清淨靜慮；卽以如是...

八不正見

（名數）八種之不正見也。一、我見，迷執實有我體也。二、眾生見，迷執五眾（五陰）有和合之生（即眾生）也。三、壽...

下地粗苦障

又作下地粗苦障。乃「上地靜妙離」之對稱。屬無間道之三行相。指行者在三界九地，以有漏智斷修惑時，厭下地欣上地所...

白馬入蘆花

禪林用語。指超越彼此分別思量之境界。蓋白馬與蘆花皆為白色，故白馬入於蘆花叢中，於視覺上即無有分別，白馬與蘆花...

無緣慈悲

三種慈悲之一，即心無分別，普救一切，不但對一切人類拔苦與樂，甚至擴展至一切有情動物，皆起憐愍愛護之心。...

烏施羅

（植物）Uśira，草名。玄應音義二十五曰：烏施羅末草名也，形如此土細辛，其體極冷。...

唯識俗詮

（書名）十卷，明釋明昱應王肯堂之請，因將成唯識論隨講隨錄而集成之。顧起元曾為之序云：師以宇泰先生（即王肯堂）...

德行

（術語）所成之善謂為德，能成之道謂為行，即功德與行法也，又具足功德之行法也。三學六度是也。仁王經上曰：有十億...

發願便得往生

【發願便得往生】 p1162 瑜伽七十九卷一頁云：問：若無異生菩薩及非異生聲聞獨覺得生彼者；何因緣故，菩薩教中，作...

緣義作意

【緣義作意】 p1301 瑜伽十一卷十五頁云：緣義作意者：謂思修所成慧相應作意。...

智旭

（1599-1655）字藕益，自號八不道人，明代高僧，為淨土宗第九代祖。初學儒，作闢佛論數十篇，十七歲閱蓮池大師著作...

【大藏經】地藏菩薩本願經

覺林菩薩偈華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言，譬(p)如...

【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品

普門品（日誦式版本）...

【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...

親人之間不欠四種賬

每一個人都不是孤零零生存在這個世界上，都有自己的家庭，都有自己的親人。有的親人之間的關係是牢不可破的，因為有...

人死只有業隨身

從前有位最富有的人，他一生最歡喜珠寶和金銀，可以說「珠寶滿倉庫，金銀堆成山。」成為世界第一大富翁。因為他最歡...

把注意力放在正在做的事情上面

大家出入佛門，要懂得什麼叫修行。修行，就是要清淨收攝我們的三業。很多人走路的時候很散漫，心不在焉，不知道在...

我們要用正確的方式看待福報

我們應該怎樣認識人生，應該怎樣對待人生。一個人如果能夠居有定所，有衣有食，就可以說是有福報。關於高樓大廈、...

結夏安居的意義與供養安居僧的功德

何為結夏安居？在印度，夏季的雨季長達三個月，佛陀乃訂定四月十六日至七月十五日為安居之期。在此期間，出家人禁...

兩位夫妻的兩種結果

兩個年齡相仿的女子，先生的職業是相同的，都為領導開車。為領導開車，情況其實都是差不多，不免早出晚歸，有時候節...

你不看經典，那你怎麼開悟

潛通佛智、暗合道妙，我們前面說過了，你不管懂不懂，真如都沒有離開你，但是對你來說，你不能啟動它。就是你們家有...

佛教對地理風水的看法

佛教對於世間萬象，都有深入的觀察，了知天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，世間上任何...

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