指隨所犯罪過而製定之戒律。為「一時頓制」之對稱。又稱隨緣制戒。即佛陀隨弟子之每犯過誤而設定製止之戒律。律藏中所謂之禁戒,皆非佛陀於一時所說,乃弟子犯錯時,隨時製定者。佛陀成道後十二年間,僅說「諸惡莫作,眾善奉行」,此為過去七佛通戒偈之略戒。十二年後,弟子中有不如法者,佛陀乃次第隨犯隨制五戒、八戒、十戒、具足戒等。故戒律之法門乃隨機隨處而說。又具足戒中之諸戒,大多為佛陀針對迦留陀夷、六群比丘等而定製者,故佛陀之制戒設律,乃采隨犯隨製法。 p6346
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又稱橫五師。為「異世五師」之對稱。係指佛陀入滅後之百年左右(即阿育王時代),同時出自異世五師之第五優婆鞠多門...晚參,即指於禪林中,學人在晚間蒙受宗師家之指導而參學;蓋晚參系由宋代臨濟宗之汾陽善昭禪師而盛行,故稱為汾陽晚...全一卷。又稱達摩和尚絕觀論、入理緣門論、菩提心境相融一含論。本論系闡說心境相融等禪之大要。內容記載弟子之發問...(術語)質者正也,正直之心,無諂曲也。佛道在悟達眾生本有之天真,故示其意曰質直是淨土。法華經壽量品曰:眾生既...(術語)真言行者,寢息時,應想入金剛三昧,起時,應想自金剛三昧起。其起時之真言曰:唵拔折羅底悉吒。金剛頂義訣...遼代學僧。生卒年不詳。住南京奉福寺。著有南山道宣所譔四分律行事鈔之註疏四分律鈔詳集記十四卷,及科文三卷。四分...【太子與諸釋捔藝處】 p0389 西域記六卷十一頁云: 城南門外路左,有窣堵波。是太子與諸釋角藝射鐵鼓。從此東南三十...梵語 ekavyūha-samādhi。指心專於一行而修習之正定。又作一三昧、真如三昧、一相三昧、一相莊嚴三摩地。一行三昧...(異類)Rāhuasura,具曰羅睺羅阿修羅。四種阿修羅王之一。羅睺羅譯執月。此阿修羅王與帝釋戰時,能以其手執日月,...(術語)又云施設假。謂別教從空入假之假觀,是初以空觀蕩破諸法,更為大悲施化建立假,故名建立假,以簡別於初從假...【善巧所緣】 p1141 瑜伽二十七卷十四頁云:云何名為善巧所緣?謂此所緣、略有五種。一、蘊善巧。二、界善巧。三、...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
(圓濤法師白話譯) 【原文】 藥無貴賤,愈病者良。法無優劣,契機則妙。在昔之時,人根殊勝,知識如林,隨修一法,則...
春秋時,宋國有一個人得到一塊美玉,獻給做官的子罕,子罕堅辭不受。那個人以為子罕不識貨,就明白的告訴他說:「這...印光大師為什麼強調十念記數?這種十念記數法就是針對意根來施設的。給意根派個任務,讓它記數。在念一句名號的時候...在禪宗裡有這樣的一個故事: 有一位高僧,是一座大寺廟的方丈,因年事已高,心中思考著找接班人。一日,他將兩個得...
問: 請師父慈悲開示回入娑婆度有情是什麼相狀?我們那個時候還有顛倒妄想嗎? 淨界法師答: 我們到了極樂世界是為...每個宗教對人的身後,各有獨特的見解;有些宗教認為身後求生天堂是永生之處;又有宗教祈求身後回歸天道的。種種的見...
他們看到和尚沒兒沒女,自由自在,以為當和尚好玩。其實這個和尚難搞啊!又要搞生活,種田的種田,種菜的種菜,煮飯...
心即是佛,是禪宗的根本,無論講到哪裡都離不開,因一切唯心造。信願行三字,有循序漸進的意義,須知此三字中,每一...
隨犯隨制
【佛光大辭典】
| 上篇:隨他權教 | 下篇:隨犯隨懺 |
(物名)僧具之一。世所謂爪杖也。手所不能到之處,用此可以搔抓如意,故名。釋氏要覽中曰:如意之制蓋心之表也,故...
同世五師
汾陽晚參
絕觀論
質直
金剛生起
澄淵
太子與諸釋捔藝處
一行三昧
羅睺阿修羅
建立假
善巧所緣
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經

《淨土決疑論》白話譯

不貪的人才是寶
如何專一念佛
進退之間

極樂世界要修到什麼果位,才需要回到娑婆
六道輪迴的概況


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師