梵名 ?rauta-sūtra。古印度吠陀祭儀綱要書,與「家庭經」同屬吠陀補助文獻─劫經(梵 Kalpa-sūtra)之一部分,且與梵書、森林書等有密切關係。約成書於西元前四○○至二○○年間,以富有哲思之簡潔散文體,敘述隨聞祭儀之過程。此類隨聞祭儀一般系以三個祭火所組成之公開祭典,舉凡初為家長、每日朝夕、新月、滿月、初穗等皆有祭儀,供物有穀類、牛乳、奶油、犧牲等。各吠陀中均有隨聞經,其內亦皆詳載有關司祭官及祭典等之規定。[J.C. Heersterman: The ancient Indian royal consecration''''s-Graven image, 1957; ?rautako?a, Encyclopaedia of Vedic sacrificial ritual comprising the two complementary sections the Sanskrit section vol. I, by C.G. Kashikar; the English section vol. I, part 1, by R.N. Dandekar, Poona 1958](參閱「家庭經」4084) p6354
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(術語)謂其業為潤迷界之生之原因者。...【獨覺】 p1383 俱舍論十二卷八頁云:獨覺出現,通劫增減。然諸獨覺,有二種殊。一者、部行,二、麟角喻。部行獨覺...(界名)譯曰時分天。楞嚴經一曰:取劫波羅天所奉華中,於大眾前,綰成一結。...【句】 p0528 此略有二謂聲聞乘中所說句及大乘中所說句。如瑜伽十三卷十五頁至十七頁說。 二解 瑜伽八十一卷三頁雲...五淨居天之第三天名,在色界之第四禪,因有善妙的果報顯現,故名善現。...謂以珍寶嚴飾之台。如觀世音菩薩授記經載,觀世音菩薩與得大勢菩薩為率八十億眷屬往詣佛所,乃以神通力各化現四十億...(物名)又作遏濕摩揭婆,阿濕摩竭婆。馬腦之梵語。見阿濕嚩揭波項。...引發門者,謂若處顯示一一句中宣說四句,是一一句複分四句,如是展轉無邊引發,如引佛經言。諸菩薩有四種淨修菩提法...(名數)一、真身,佛所得之法報二身也。二、化身,又名應身,佛所現之應身化身也。...何等寂靜善?謂永斷貪慾、永斷瞋恚、永斷愚癡、永斷一切煩惱。若想受滅,若有餘依涅槃界,若無餘依涅槃界,若無所住...(名數)起信論所說:一,業識,依根本無明之惑而始動本心者。業為動作之義。二,轉識,業識一轉而生能見之作用者。...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...梁武帝在還沒有顯貴時,曾認識了一位很貧困的人。梁武帝即位後,一天在苑裡遊玩,發現以前認識的那個人正在岸上拉船...
問: 法師在講解中提到無我,既然這個神識不是我,我們又何苦這麼辛苦地想讓神識往生到極樂世界呢? 宏海法師答: ...
由施波羅蜜多故,於諸有情能正攝受。 由戒波羅蜜多故,於諸有情能不毀害。 由忍波羅蜜多故,雖遭毀害而能忍受。 由...問: 《無量壽經》阿彌陀佛四十八大願中,有國中天人、國中聲聞、國中菩薩,請問這些有什麼區別? 大安法師答: 阿...
我們都在學習佛法,在研究佛法的道理的時候,都是唯恐不深不妙。但如果反省一下自己,就會發現,在指導怎麼樣去落實...
印光大師開示:都攝六根,淨念相繼為念佛秘訣 都攝六根,為念佛最妙之一法。念時無論聲默,常須攝耳諦聽。此乃合返...問: 我們在念誦經典之前一般要念誦一些真言,如淨口業真言等等可以理解為淨化自己身口意三業對嗎?可是,安土地真...
這一段經文就很重要,皆因提婆達多善知識故。當然不能夠說完全因為,但是善知識提婆達多是很重要的因素。為什麼呢?...
隨聞經
【佛光大辭典】
| 上篇:隨義轉用 | 下篇:隨說因 |
(一)位於山西省太原天龍山麓。又稱聖壽寺。建於北齊,其後久經廢絕。至明代乃重興。寺中有隋代塑像數尊,與浮雕、佛...
潤生業
獨覺
劫波羅天
句
善現天
寶台
阿濕摩揭波
引發門
真化二身
寂靜善
五識
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
萬事有因,強求不得

不要以「凡夫心」對接「聖人境」

菩薩如何成就利他菩提心
四十八願中的天人、聲聞、菩薩有什麼區別

修行中種種的不順障礙,跟我們的福報是有關係的

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安土地真言和普供養真言有哪些作用


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