謂隨順因緣教化眾生。物，指眾生。即佛菩薩順應環境、機根不同之緣，以最適切之方法化導眾生。與「應病與藥」同義。 p6355
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(一)指乳、酪、酥，及黃牛未墮地之尿糞。印度之習俗認為牛乃梵天之使者，故尊之為「聖牛」，因而視其尿、糞為淨物。...（術語）Akāśānantāyatanadhyāna，四無色定之一。厭色，緣空而入定，與定心無邊之虛空相應，故曰空處定。見法...即依循純密教之法式所組織之法會儀式。為「顯立」之對稱。所謂顯立系將顯教法式用於密教；而密教之特有法會則稱為密...《八支甘露心要秘密教授續》，簡稱《醫藥四續》，是流行於中國藏族和蒙族各地佛教寺院中的一部醫藥經典，若干寺院中...（經名）玄應音義二十三曰：瞿沙此雲妙音，人名也，從人名經也。...（術語）受者領受，持者憶持。以信力故受，以念力故持。是法華五種法師行之一也。勝鬘寶窟上本曰：始則領受在心曰受...凡八卷。唐代道宣撰。略稱四分律羯磨疏、四分律業疏、業疏。收於卍續藏第六十四冊。本疏乃作者廣釋其自著之四分律刪...（物名）密教之儀軌以五寶五穀五藥及香水滿盛五瓶。於此插寶花而奉佛。大日經疏八曰：次說吉祥瓶法，當用金銀等寶，...1、指陰間十王，即秦廣王、楚江王、宋帝王、伍官王、閻羅王、變成王、泰山府君、平等王、都市王、轉輪王。 2、...（術語）天台別教，華嚴終教以上，真如隨緣為諸法，諸法即真如也。是雲真俗不二。然是就諸法之實法真如邊，得言不二...【行自性】 p0606 瑜伽五十三卷十六頁云：問：何等是行自性？答：此亦六種。如前應知。又此行相、由五種類，令...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬...
《大學》說：古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心...
少不自立，荏苒遂洎。今茲蓋古人學成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣！繼是以往，人事日紛，德慧日損，下流之赴，...
一、病者靜聽佛號，實為至善之事，大命未盡，可以卻病延年，世壽已盡，即得往生極樂。世人不察，每以佛法，但為超度...人生之大問題，曰衣、食、住、行。單論食之一項，吾人自累世來，缺乏合理思想，習成肉食。迨知識漸進，習亦漸改。故...
有法師帶居士朝山，順便來與閑談。法師也是同道，日常以淨土與大家結緣，希望同生西方，故談話中自然提及，如今四眾...
成為老年人是每一個人不可避免的。年老了，頭髮白了，牙齒動搖了，耳朵也聽不大清楚了，眼睛也昏花了，走路也顫顫巍...修行最佳的環境 那些溺在父母身邊的，終長不成人，而那些離開父母的寵溺，在外奔波的人，反卻能煉成大人氣魄。就像...世界上的人人都想擁有快樂。但是，多數的人覺得快樂在外面，在於不斷的追尋，希望成為夢想中的自己，花了大半輩子不...
隨緣化物
【佛光大辭典】
| 上篇：隨緣不變 | 下篇：隨緣行 |
（界名）蓮華藏世界也。又為佛國土之總名。...
五淨
空處定
密立
八支甘露心要秘密教授續
瞿沙經
受持
四分律刪補隨機羯磨疏
五瓶
十王
真俗不二
行自性
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
佛教的治心法
曾國藩的人生五箴
臨終助念家屬須知
太虛大師談近代西方素食的風潮
真信不具，法難入心
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師