梵名 Bimbisāra-pratyudgammana。全一卷。宋代法賢譯。收於大正藏第一冊。本經敘說頻婆娑羅王聞佛聲名,往詣佛所,見佛身旁有極受人崇敬之優樓頻螺迦葉在座,遂疑二人何者為師?佛知王意,乃請迦葉說明歸依佛之因緣,佛並為王說生滅無常法。本經即中阿含卷十一頻鞞娑邏王迎佛經之別譯。 p6365
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(1372~1441)明代臨濟宗僧。湖廣(湖北)人,俗姓王。十四歲於丹陽妙覺寺依湛然出家,後往疏山諮叩松隱,一日出定...亦名:捨戒開七次 行事鈔·受戒緣集篇:「四分雲,若不樂梵行者,聽捨戒還家;若復欲於佛法修清淨行者,還聽出家受...【七眾別解脫律儀】 p0064 大毗婆沙論一百二十三卷十一頁云:此中三種律儀,謂別解脫律儀,靜慮律儀,無漏律儀...(術語)於心觀念真理之法也。同於觀心。止觀曰:觀法雖正,著心同邪。止觀大意曰:慧文但列內觀視聽而已,洎乎南嶽...(術語)愛慾之煩惱為根本,生他煩惱,謂之愛根。與善根之根同。大乘同性經上曰:無明愛根。...(經名)一卷,唐玄奘譯。佛為勝軍王說正法治國之道,並觀欲樂之無常。...又作至那。據翻譯名義集卷三脂那條載,「脂那」一詞,凡有二義:(一)指「支那」,意即文物國,乃讚美此方為衣冠文物...謂緣事與緣理二種求真道之心。(一)緣事菩提心,以四弘誓願為體。(1)眾生無邊誓願度,此乃應身菩提之因,是為饒益有...【受念處】 受以領納為義,謂六根受六塵也。菩薩思惟所有諸受,皆悉是苦,愚人顛倒,計以為樂;貪愛染著,不肯暫捨...見取者,謂於諸見及見所依五取蘊等,隨觀執為最為勝為上為妙,諸忍欲覺觀見為體,執不正見所依為業。戒禁取者,於諸...(一)梵語 ?ramana(沙門那、沙門)之古譯。為僧侶自謙之詞。又作貧道、乏道。與「拙僧」同義。僧侶以斷邪道,勤修八...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
迦葉菩薩白佛言:世尊!如來成就如是功德,其身云何?當有病苦、無常破壞?我從今日,常當思惟:如來之身,是常法身...南陽慧忠禪師被唐肅宗封為國師。有一天,肅宗問他:朕如何可以得到佛法? 慧忠答道:佛在自己心中,他人無法給予!...
佛在世時,有一群比丘跟隨佛陀修行,比丘們都必須出外托缽。有一天,有位比丘在托缽時,看到某戶人家有位美貌的女子...
阿難尊者是佛的堂弟,佛成道那一天阿難才出世。阿難跟佛出家後,一直做佛的侍者,阿難跟佛,跟我們確實有著太深的因...一個真正有智慧的人,是生活得最愉快、最豐富,也是最懂得生活的人,所以也是最有大福報的人。 一般人以為有財產、...
在禪宗有一個公案,它說,有一個禪師在僧團中閉關,他閉關的時候,一天吃一頓飯,他每天的中午都定要下來吃飯。有一...第一件可悲之事:幹壞事 此十分難得之清淨人身,如果用他來作罪業和惡行之工具,實在是十分可悲的事。每個人的生命...
【我慢】 這種那就更多了,你講得很有道理,他就不服你,他不能講幾句漏氣你的話就不能顯示自己的存在,隱隱約約裡...
頻婆娑羅王經
【佛光大辭典】
| 上篇:頻婆娑羅王 | 下篇:頻婆娑羅夢 |
(術語)五乘之一。修六度之行,圓滿二利,而到佛果之乘教也。...
慧旵
比丘捨戒開七反
七眾別解脫律儀
觀法
愛根
如來示教勝軍王經
脂那
二種菩提心
受念處
見取
貧僧
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

以能護持正法因緣,故得成就金剛身
如何能不煩惱不憂愁

情迷癡愛惱人心

為什麼集結經典都是由阿難負責
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