五類說法之一。指聲聞之說法。系就能說華嚴經之人所作之分類。即指華嚴經入法界品之初，為聲聞人承佛力加被而說者。［華嚴經疏卷一］（參閱「五類說法」1211） p6499
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略稱無生。謂諸法之實體無有生滅之相。與「無生滅」、「無生寂滅」同義。又以無生斷離執著，故又稱無生無著。維摩經...禪林用語。又作現成公案。為不假造作而現成之公案，即如實公案之意。碧岩錄第九則（大四八·一四九上）：「舉僧問趙...（雜語）策進心而行善法也。...（雜語）謂雖不為僧而能擺脫一切也。廬山蓮社雜錄曰：謝靈運欲投名入社，遠公不許。靈運謂生法師曰：白蓮道人將無謂...謂一道清淨無為之心。又作如實一道心、如實知自心、空性無境心、一如本淨心。即遠離各種造作、有為無為等各種別執，...又作大乘圓頓戒、圓頓菩薩戒、一乘圓戒、一乘戒、一心金剛戒、一心戒。或單稱圓戒、大戒。系依法華開顯之精神，採用...系大日經卷一入真言門住心品所列舉外道之分類，即：(一)時外道，即妄計一切萬物皆以「時」為生因。(二)地等變化外道...【三種有情依三學入諦現觀】 p0224 瑜伽二十八卷三頁云：復有三種補特伽羅，依此三學，入諦現觀。何等為三？一、未...大定、大智、大悲，此三是佛的三德。佛心澄清寂靜叫做大定；因澄清的緣故，遍照一切法界，叫做大智；因遍照一切法界...【有對】 p0536 瑜伽五十六卷四頁云：問：何義，幾蘊，是有對？答：展轉相觸，據處所義，及粗大義，是有對義。...二智之一。又作權智。為「實智」之對稱。指熟達方便法之智。亦指行善巧方便之智。據大乘義章卷十九載，了知三乘權化...（印光大師校印版本）...佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數，十方諸來菩薩十萬人，...淨土十疑論...
方丈禪房的門外，是用青石鋪設的地面，奇怪的是，正對著禪房的門，有一塊青石突兀地高出地面一寸有餘。 多少年來，...
事物總是相對存在的，所以任何事物都會有它們好的一面，也會有它們不好的一面，所以關鍵的問題是要看人怎樣去對待，...
有時候，人的嗔恨心來了，什麼都不顧了，他的財富都不要，連妻子兒女也不要，就是要把氣泄出去。但是這個氣沒等泄出...
無論小乘或大乘佛法，都是以苦諦為根本， 如佛經裡面講，要知苦斷集、慕滅修道。修行學佛必須了解人生是苦，假使沒...
除了夫歸之間的男女關係，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係，均稱為邪淫。 《圓覺經》中說：若諸世界，...
跟諸位講清楚，本性照說是不可說的，因為他是不可思不可議，講不出來，看不到，聽不到，它是菩提自性，本自清淨，所...
美國度輪老法師(宣化上人)弟子恆某師、恆某師，來承天寺參拜老和尚，是日傍晚，老和尚與兩位客僧在佛殿旁納涼，老和...
佛說孔雀雖有色嚴身，不如鴻鵠（鴻鵠）能遠飛。 白衣雖有（雖有）富貴力，不如出家（出家）功德勝。 最勝之兒出家真...
聲聞說
【佛光大辭典】
| 上篇：聲聞僧 | 下篇：聲聞應 |
亦名：僧集否 子題：說戒雖界外亦須內集、說恣內外俱集是遮、受懺等法不制外集是開 含注戒本·戒經序：「時有比丘，...
無生無滅
見成公案
策修
在家出家
一道無為心
圓頓戒
三十種外道
三種有情依三學入諦現觀
大定智悲
有對
方便智
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
禪房門外的絆腳石
善待他人就是善待自己
一天到晚起嗔心，你拜懺的功德一點都沒有
知苦才能離苦
五戒之邪淫戒
我們的本性跟我們的心，跟這個意識有什麼不同
令師神通超人，平時是否教你們神通
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師