指贈予死者家人之財貨,以資助其成喪。敕修百丈清規卷三(大四八·一一二八中):「然後上祭所有賻儀,用餘當歸常住,補犒諸山人從支費。」 p6521
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對於諸經之題目,有佛自立者,亦有經家所立者,稱為二種立題。(一)佛自立者,如金剛經(大八·七五○上)謂:「是經...(地名)古國名,在南印度境,其領域跨帕拉爾河,有今麻打拉薩西南一帶之地。西域記曰:達羅毗荼國,週六千餘里,都...【安立諦何緣顯示】 p0626 瑜伽六十四卷十五頁云:問:若唯由彼非安立諦,於一切縛,解脫清淨;何緣顯示安立諦...【變似了】 p1465 辯中邊論上卷二頁云:變似了者:謂餘六識、了相粗故。...又稱馱都法(梵 dhātu)、如意寶珠法。以如意寶珠為本尊之修法。此法乃密教中最深秘之法,常秘此名而用合字「嬑[宀...【引因】 p0376 成唯識論二卷十四頁云:引遠殘果,令不頓絕;卽名引因。...亦名:立得戒和尚緣、得戒和尚立緣 子題:弟子看和尚當如父想、和尚、鄔波陀耶、依學、和上、力生、優波陀訶、郁波...指真如法性之妙理。與絕對如常義之一如,及諸法體性義之法界一如義同,為一能證寂滅無為之妙理。 p36...【愛敬差別】 p1203 俱舍論四卷十一頁云:已說無慚無愧差別;愛敬別者:愛、謂愛樂。體卽是信。然愛有二。一、有染...禮拜佛陀的足,這是佛教最隆重的敬禮法。...【諦察法忍內自現前】 p1377 瑜伽九十一卷二十一頁云:又彼住最後有菩薩,卽於未出家位,居贍部影,獨坐思惟;便能...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
春秋時期,楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯,席間歌舞妙曼,美酒佳餚,燭光搖曳。同時,楚王還命令兩位他最寵愛的美人...守心的本身是一種方法,是從制心、守一而產生的。五祖弘忍講到守心時,提到《遺教經》中的兩句話:制心一處,無事不...
有些人的處理方式很簡單。我打妄想,我就轉念念佛,有些人是試圖用佛號來壓這個妄想。諸位!你別忘了,你念佛的時間...
佛教非常重視結緣,不但結緣還要結善緣要廣結善緣。但是怎麼做到,才能算廣結善緣呢?其中布施很重要,其實布施就是...
【真如寺訊】丁酉十一月十三日(2017年12月30日),上一下誠長老舍利於雲居山真如禪寺分揀完畢,得大小舍利子六百餘...【一】 收到一短信說:財富很重要啊!此為答覆。 財富,其實是兩個概念:財是外在有形的;而富是內在無形的,它是一...
嗟嗟!人之精神用之詩字,吾見右軍李杜,不出生死;用之佛法,吾見散亂艷喜,愚癡特迦大事已辦! 那麼我們一個人的...
我們現在有念。有念是迷了,無明迷了,謂心為念,念即是心。咱們起念動念,說心裡起念頭,這個念頭就是心。我們現在...
賻儀
【佛光大辭典】
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【能作因】 為小乘所立諸法生起的六因之一。一法生起時,除其自體外,餘一切法不障礙其生故,即以一切法為能作因之...
二種立題
達羅毗荼
安立諦何緣顯示
變似了
寶珠法
引因
受具戒請師法立和尚緣
一如法界
愛敬差別
佛足頂禮
諦察法忍內自現前
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

寬容,是為自己創造機會
聖嚴法師《守心》

有些妄想平常看不出來,臨終才會出現

布施供養,廣結善緣

悲心無盡 行願彌堅——一誠長老珍貴舍利擷影
財富的秘密

吾見散亂艷喜,愚癡特迦大事已辦


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
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六祖慧能
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太虛大師