為三業之一。依瞋恚而生之身、口、意三業,統稱穢業。據大乘義章卷七載,瞋恚之心,能污穢自己與他人,故名為穢;而由穢法所生起之身、口、意三業,即名為穢業。三業係指曲業、穢業、濁業。曲業、濁業分別依諂、貪而生起身、口、意三業,故曲、穢、濁三業系就身、口、意三業之染污情形而作之分類。[大毗婆沙論卷一一七、俱舍論卷十五](參閱「三業」638) p6587
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為法華經卷六第十八品之名稱。內容闡揚佛陀滅度後,聞法華經而隨喜者,其功德廣大。略稱隨喜品。 p6352...《中阿含經》,六十卷,東晉隆安二年(398)罽賓沙門僧伽提婆共僧伽羅叉譯。此經是北方佛教所傳《四阿含經》中之一。...魚之隱語。僧眾禁食酒肉葷腥,故特作隱語呼之。以魚游於水中,往來如梭似花,故有此稱。東坡志林:「僧謂酒為般若湯...(雜語)三衣六物等種種之道具也。...(術語)囑託以事而累彼也。法華文句中曰:囑是佛所付囑,累是煩爾宣傳。天台維摩經疏十曰:囑是付囑為義,累是煩勞...子題:齋體、八支齋、齋不淨、齋不清淨 羯磨疏·諸戒受法篇:「有離非時食,餘為八戒,以開觀歌舞及莊嚴為二,此本...(名數)配於此十齋日之佛菩薩,謂之十齋佛:一日定光佛,八日藥師如來,十四日普賢菩薩,十五日阿彌陀如來,十八日...【所作已辦】 p0738 瑜伽八十三卷十七頁云:所作已辦者:謂一切結,永無餘故;一切道果,已證得故。又云:所作...【世第一法】 p0511 瑜伽三十四卷二十頁云:彼既如是斷能障礙麁品我慢;及於涅槃,攝受增上意樂適悅;便能捨離後後...梵語 astāvga-samanvāgatopavāsa,巴利語 atthavga-samannāgata uposatha,或 atthavgika uposatha。乃佛陀為在...【阿陀那識】 阿陀那梵語,譯為執持識,此有二解,一、為第八識的別名。因阿陀那識為執持感官、身體,令不壞的根本...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...(龍藏本)...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
真正的修行不只在山上,也不只在廟裡,更需要在社會中。要在修行中生活,在生活中修行。 有的人整天打坐,磕頭,撥...
問: 諸佛如來,是法界身,入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好。是心作佛,是心是...
「消災吉祥神咒」消災吉祥神咒它是大藏經當中藏字,藏之字函《消災吉祥經》,來自於《消災吉祥經》,還有一部經是《...
華嚴宗祖庭華嚴寺 阿彌陀佛! 那我們現在在華嚴宗的祖庭華嚴寺,可能學習佛法,有一些了解的人都知道,教內有一句話...大家都想改變命運,不想改變命運的人恐怕很少,因為人生都是有缺憾的,都想使自己的生活更加美滿,周圍的環境更和諧...
在這無相當中,因為因緣的作用,就有它的差別──迷晦即無明,發明便解脫。當它是迷惑顛倒的時候、向外攀緣的時候,...
問: 應無所住而生其心中的住作何理解?是否可以理解為無所不住?生其心是生妄心,還是生真心、佛心?請開示。 大安...昔日佛在王捨國竹林精舍,廣受君民尊敬供養,因此引起其他外道的嫉妒。一日,外道為首的六師聚集徒眾共相商議:我們...
穢業
【佛光大辭典】
| 上篇:穢食 | 下篇:簡別 |
圓覺三觀者: 一、奢摩他 梵語奢摩他,華言止。止即止寂之義,謂欲求圓覺者,以淨覺心,取淨為行。而於染淨等...
隨喜功德品
中阿含經
水梭花
品具
囑累
八戒戒相離合不同
十齋日佛
所作已辦
世第一法
八關齋戒
阿陀那識
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】文殊菩薩心咒

真正的修行是紅塵煉心

「是心作佛,是心是佛」該如何理解

消災吉祥神咒的功德利益

宏海法師佛教祖庭朝聖參訪之行
改變命運的方法

這條路走得熟悉,臨命終你就容易走


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