藏理【佛光大辭典】—

佛弟子文庫

佛光大辭典

分別記與反詰記差別

【分別記與反詰記差別】 p0385 大毗婆沙論十五卷十四頁云：問：應分別記論，應反詰記論，有何差別？答：答意雖無差...

梵語 rohitaka。略作盧醯多。又作盧醯呾迦。赤色之義。如盧醯多龍王，譯為赤龍。［正法念處經卷十八、翻譯名義集卷...

梵語 sādhu。譯作善、善哉。為契合己意時所作之驚嘆語。又為持戒作法、挨拶問答時所用之辭。［有部百一羯磨卷一、...

受三歸五戒並具有清淨信心的男子，梵語叫做優婆塞。...

（譬喻）譬如有藥。名為善見。眾生見者，眾毒悉除。...

【等至緣何境生】 p1122 俱舍論二十八卷十五頁云：此諸等至、緣何境生？頌曰：味定緣自系。淨無漏遍緣。根本善無色...

（公案）慈明謂黃龍曰：書記學雲門禪，必善其旨，如曰放洞山三頓棒，於洞山時應打否？龍曰：應打。慈色莊言，聞三頓...

行事鈔·足數眾相篇：「滅擯者，謂犯重已，舉至僧中，白四除棄也。」（事鈔記卷四·三七·一三）...

即清洗舌面。比丘於洗面時，口中含水，以楊枝刮除舌面之污垢。刮舌之際有五事須注意，即：(一)刮洗三次，(二)若舌上...

（術語）對於不定業而言。略稱為定業。...

【舌處】 p0633 　　品類足論二卷十四頁云：舌處云何？謂舌，是味已正當能嘗，及彼同分。...

格義是此土初期的佛教學者所用一種解說佛典的方法。據《出三藏記集》(卷五)所載慧叡撰的《喻疑》中說：漢末魏初尋味...

佛說八關齋經宋居士沮渠京聲譯聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...

般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯問事品第一佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...

大方廣佛華嚴經卷第四十罽賓國三藏般若奉　詔譯入不思議解脫境界普賢行願品爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...

佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。其時舍衛城中，有一個強盜叫樓陀，腰裡佩戴著利劍，手持弓箭，在路上搶劫過往行人財物，...

今天是打七的最後一天，我們打七的目的，是用參禪的方法或是念佛的方法，離卻攀緣心，證到我們本有的自性。我們的自...

許多時候，一些從事演藝工作的人，不覺都會發出對生命深沉的慨嘆：「人生如戲，戲如人生。」人生真的是一場戲嗎？如...

有位國王每天聽取大臣們報告政務，處理各項國事，忙碌的日子過久了，心裡有點煩悶，很想輕鬆一下。有一天國王心血...

為什麼有的人會出生在貧窮人家，有的人會生長在富貴人家？有的人雖然辛勞工作，卻賺錢有限；有的人工作輕鬆，卻進財...

大家在家庭裡，夫妻之間、兒女之間、父母之間要互讓互利，要以愛語就是喜歡聽的語言給他講，即使犯錯誤也不要火冒三...

問：我是一名修淨土的佛子，可是弟子覺得修淨土著重在孝道，淨業三福也教給我們修行的規範，是否對呢？更深入一點...

問：我認為我們修行實際上是修心的過程，要在生活中一點一滴地去培養自己的心力。心中有佛，自己的心就是修行的道...