梵語 virāga。又作離貪、離欲。遠離貪染之意。據大毗婆沙論卷二十八之解釋,狹義言之,離染指遠離貪慾;廣義言之,則泛指遠離煩惱,係以離染總攝一切有為之善法。於同書卷一二九、俱舍論卷十五、卷二十八等亦作廣義之說。[雜阿含經卷一至卷三、法華經普門品、四十二章經、發智論卷一、俱舍論卷二十三] p6716
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以我最高之頂,禮佛最低之足,這是一種最崇高的敬禮。...亦名:等佛衣量戒開緣、與佛等量作衣戒開緣、佛衣等量戒開緣 含注戒本·九十單提法:「不犯者,從他得成衣,裁割如...亦名:自然六相開秉羯磨 資持記·釋結界篇:「問:『六相自然,開秉羯磨否?』答:『此無明說,以義定之。若准八年...梵語 vaidharmya-drstānta。因明用語。「同喻」之對稱。又作異品、異法、異法喻。為因明二喻之一。乃對宗(命題)...【淨行所緣有五種】 p1003 集論七卷三頁云:淨行所緣,復有五種。謂多貪行者、緣不淨境;多瞋行者、緣修慈境;多癡...(寺名)禪寺也。本稱為後寺。普陀山誌三曰:在白華頂之左光熙峰下,明萬曆八年建,三十四年賜額鎮海褝寺。前後兩寺...梵語 duhkha-satya,巴利語 dukkha-sacca。四諦之一。又稱苦聖諦(梵 duhkhārya-satya)。指聖者如實審察三界有漏...即開與遮。開,許可之意;遮,禁止之意。又作開制、遮開。為戒律用語。即於戒律中,時或開許,時或遮止。小乘戒之戒...Shandao 唐代僧人。淨土宗的實際創始人。俗姓朱。安徽泗州(治所在今安徽泗縣)人,一說山東臨淄(今山東淄博)...(名數)一世間禪,此有二種:一,根本味禪,此有四禪,四無量,四空之三品。合為十二,稱為十二門禪。厭欲界之散亂...【無所依止語】 p1072 瑜伽八卷十二頁云:離愛味心之所發起故;名無所依止。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
從臨終關懷助念當中找出不足,什麼不足啊? 第一、我們對佛的信心足不足,不是找臨命終人不足。 第二、看看自己對無...過去有一個長者,家財萬貫,金銀財寶,真是取用不盡,生活也過得非常快樂。他有一個漂亮賢慧的妻子,更使他歡喜。 ...
譬如說我們去思惟一件事情,萬法唯是一心,的確我們很難去了解,因為我們凡夫的思想都是向外攀緣,我們認為這一切的...問: 社會環境意見紛亂,我們常常「心隨境轉」,局勢亂,人心也亂了。如何在亂世裡保持清明安穩,做到「境隨心轉」...問: 法師您好!弟子受了五戒,自己並不喝酒,也不食五辛,但要給家人燒菜吃。聽佛友說給家人燒葷腥菜時,不可用到...問: 俗話說,士可殺不可辱!可佛家卻叫人修忍辱,為什麼要這樣? 法清法師答: 菩薩修行有六個法門,分別是布施、...
我們在念佛的時候,有二點要注意:一個是你能念的心,一個是你所念的佛號;能念的心不可思議,所念的佛也不可思議。...
凡要出家先應知道,出家所為何事?我適應出家否?我為何要出家? 一、出家的動機 是因世俗煩雜?事業挫敗?感情失落...
離染
【佛光大辭典】
| 上篇:離垢眼 | 下篇:離染服 |
(術語)佛者之尊崇佛,如世人之於天,故云佛天,佛即天也。【又】佛與天神也。...
頂禮
過量三衣戒開緣
攝僧自然六相開秉羯磨
異喻
淨行所緣有五種
法雨寺
苦諦
開遮
善導(613~681)
三種禪
無所依止語
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

從臨終關懷助念當中找出不足
惡口兩舌

凡夫的生命是怎麼來的
聖嚴法師:如何做到「境隨心轉」
為家人燒菜放料酒,會破了酒戒嗎
法清法師:佛教為什麼要叫人修忍辱

念佛時有兩點要注意


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師