梵語 sudhasyanda。良藥名。傳說病人眼見此藥，各種疾病即得痊癒。［大智度論卷六］ p6783
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位於陝西蒲城縣城北。始建於北宋紹聖三年（1096）。塔呈方形，共十三層，高三十八公尺，為多層密簷式之磚造建築。塔...（菩薩）Akṣayamati，無盡意菩薩之梵名。見慧琳音義十九。...梵名 Khāsa。西域古國名。又作沙勒、佉路數怛勒、伽沙、佉沙、奇沙、室利訖栗多底、迦師佶黎、可失哈耳。意譯惡性...【加行根本後起建立差別】 p0526 俱舍論十六卷六頁云：於此義中，如何建立加行根本後起位耶？且不善中，最初殺業，...（名數）又作八犍。八犍度也。廣弘明集三十曰：五部橫流，八幹起執。...（術語）因明論者之立論，敵者不別立論法反對之，惟於論者之論法指摘其有過誤，並辯結論之非，此謂之顯過破。...【樂遲通】 p1309 顯揚二卷十七頁云：三、樂遲通。謂鈍根者，已得現法樂住，為盡諸漏，若見若行。...（術語）施教化也。法華玄義一曰：如來施化之意。...（術語）又曰淺臘。臘數多者，曰上臘。少者雲下臘（臘當作蠟）。...自佛陀以來，至部派佛教、大乘中觀、瑜伽派等次第衍出，印度佛教之概況，分述如次： (一)原始佛教：瞿曇佛陀於西元...（術語）佛菩薩以神力變作種種之形體也。...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...曾經有人問我：師父，我看了很多有關積極人生觀的書，希望能鼓勵自己不斷的努力。可是，看多了以後，反而覺得壓力沉...
人生世間，第一要親近良師善友。有良師善友，便可歸於正道。否則，燕朋相聚，便日淪於下流，而疾病亦因之常不愈也。...從前有個富人，名叫仙嘆，他的家產多得難以計數，誰也說不清他到底有多少錢。 仙嘆後來信了佛教，心想：世上的一切...
佛陀在舍衛國祇樹給孤園時，一日對比丘們開示：皈依具足三種功德，是哪三種功德呢？第一種是皈依佛的功德，第二種是...
其實眾生跟世界會相續，主要的是因為有業力的相續，才有這個所謂的果報的相續。業果相續，這個業指的是我們善惡的業...問： 弟子是學前班老師，如何對孩子進行佛學教育，而且讓不信佛的家長不誤解為對其孩子進行宗教意識灌輸？ 大安法師...請合掌，南無本師釋迦牟尼佛!（三稱）請放掌。 祖國大陸來的諸位尊敬的大和尚、大法師、比丘、比丘尼，祖國大陸來的...
諸位要知道持名，印光大師在文鈔對「一心歸命，通身靠倒」講出一個明確的定義，什麼叫一心歸命？什麼叫通身靠倒？ ...
蘇陀扇陀
【佛光大辭典】
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（術語）梵曰梵壇，對於強獷之比丘，一切之七眾，不與之往來談話也。行事鈔上二之二曰：言默擯者，五分云：梵壇法者...
北寺宋塔
阿差末
疏勒
加行根本後起建立差別
八幹
顯過破
樂遲通
施化
下臘
印度佛教
化色
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
聖嚴法師《再論積極》
念佛當心存敬畏，立早晚課，讀經看論
善心的仙嘆
皈依三寶獲福無量
三界輪迴的三大業因
如何對孩子進行佛學教育
慧律法師《從心開始》
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師