（術語）寂定之心也。李頎題璇公山池詩曰：「片石孤峰窺色相，清池皓月照禪心。」劉長卿宿北山禪寺蘭若詩曰：「密行傳人少，禪心對虎閑。」
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（雜名）又曰隨邪利，隨捨種。種族名。玄應音義三曰：隨邪利，或云隨舍利，或云隨捨種，或云栗唱，或云離唱，或作黎...亦名：學家受食戒犯緣 戒本疏·四提舍尼法：「五緣：一、見諦學家；二、僧作法制；三、無因 緣；四、自取，除置地使...又作死關。與「鬼門關」同義。即以死為由此世至他世之門關，故稱死門。唐代淨土宗高僧善導之往生正念文中有「死門事...為密教所說初地淨菩提心之修行位。又稱佛樹王牙。牙，即芽。蓋眾生皆有佛性，故未經修行之前即有菩提心，是為本有之...（術語）Prakāśamati，沙門名，譯曰照慧。見求法高僧傳二。...梵名 Bhadra。又稱拔達喇、耽沒羅跋陀。意譯作賢。為十六羅漢之第六位。據傳此羅漢與其眷屬九百阿羅漢共住於耽沒羅...（術語）數者法數也。有為之諸法，有種種差別之數，故名諸數。維摩經弟子品曰：佛身無為，不墮諸數。...【善覺】 p1136 瑜伽八十三卷七頁云：言善覺者：謂能善現等覺義故。...亦名：除入梐孔上截竟 子題：截竟 行宗記·釋九十單提法：「除入梐孔上，謂入孔栒頭不在數也。 截 竟 者，究竟成也...（術語）菩薩喜樂正法，謂之法愛，凡夫貪愛五欲之境，謂之欲愛，又欲界之貪愛也。對於色愛而言。楞嚴經一曰：阿難白...【不為憍逸飾好端嚴食於所食】 p0346 瑜伽二十三卷十三頁云：云何名為不為憍逸，不為飾好，不為端嚴？謂如有一樂受...如是我聞：一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛，爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言， 譬(p)如...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
即便你在念一句阿彌陀佛，口裡念著阿彌陀佛，心裡的念頭仍然向外面跑。這大家會體會到，口裡念著阿彌陀佛，心裡是不...
為什麼我們天天來念佛，模擬往生西方極樂世界？就是知道有西方極樂世界阿彌陀佛，有果一定有因。現在來練習，通過學...
原文： 學佛之人，一舉一動，皆須留心。至於念佛，必須志誠。或有時心中悲痛起來，此也是善根發現之相，切不可令其...
九十歲老和尚在客堂對一群出家眾開示：在胎、卵、濕、化四生中，我們每個都曾去做過，在別道中受完業報，投入父母胎...
慾望，是世界上所有動物最原始、最基本的一種本能。人類的慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求，是從心理到...
一日，一名年輕的學僧前來參問大珠慧海禪師，學僧一見面就問：如何才能住於正法？ 大珠慧海禪師說：正法本來就久住...
這裡要辨識幾個概念：什麼叫善根？什麼叫福德？菩提正道名善根，就是發菩提心修持名正行。這才是真善根，這是成佛親...
佛教主張給亡靈焚燒紙錢嗎？ 作為寺院來講，清明節一般會舉行一些超度法會，大的舉行水陸法會，小的也做一些誦《地...
禪心
【佛學大辭典】
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阿波邏羅，梵名 Apalāla。為阿波邏羅龍王所住之泉池。又作阿波羅利龍泉、阿缽羅龍泉。意譯無稻稈龍泉、無留龍泉、...
隨舍利
受學家食戒犯緣
死門
佛樹牙
般迦舍末底
跋陀羅
諸數
善覺
過量床戒除入梐孔上截竟
欲愛
不為憍逸飾好端嚴食於所食
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
這樣的慾望，把我們的身心都繫縛住
但自觀身行，若正若不正
切不可令其常常如是，否則必著悲魔
這色身是要來受這娑婆劫的
將慾望轉化為修行的助緣
新參四問
執持名號就是多善根福德因緣
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師