天魔中之王,即欲界第六天之他化自在天主。其名為波旬,常率眷屬阻礙修持佛道者。據楞嚴經卷六載,若不斷淫,必落於魔道,上品為魔王,中品為魔民,下品為魔女。但從大乘之法門言之,魔王實為深位之菩薩以大方便力所示現者,其目的在教化眾生。或謂第六天上別有魔之宮殿,魔王住之,非他化自在天主。[維摩詰所說經卷中不思議品] p6886
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【作證】 p0686 瑜伽八十三卷十六頁云:作證者:謂於彼果涅槃。...1、指法寶中的四法,即教法、理法、行法、果法。教是佛所說的言教;理是教中所詮的義理;行是依理而起修的行持;果...俗謂親身父親為真父;教中則以釋迦牟尼佛乃三界之大導師,稱為真父。 p4194...(術語)十惡業之一。謂言語反覆,掉弄是非也。易林云:一簧兩舌,妄言謀訣。佛教亦以兩舌,惡口,妄言,綺語為口業...亦名:三衣堤數長短、衣之堤數長短、袈裟長短相 子題:下品大衣、二長一短、三長一短、四長一短、畦、三衣須割截、...【計我與蘊非卽非離】 p0867 成唯識論一卷三頁云:後俱非我、理亦不然。許依蘊立,非卽離蘊。應如瓶等、非實我...(術語)謂智慧明禪定靜也。止觀一曰:止觀明靜,前代未聞。輔行曰:止體靜,觀體明也。...(名數)佛有七種之語:一、因語,於現在之因中說未來之果也,如說此人樂殺為地獄之人是也。二、果語,於現在之果中...指與心相對的外境。境隨心轉,各因心情不同,境界亦異。...【二十隨煩惱皆通俱生分別】 p0047 成唯識論六卷二十一頁云:二十皆通俱生分別。隨二煩惱,勢力起故。...徒弟之弟子稱為師孫。禪林象器箋卷五稱呼門:「弟子之弟子稱師孫。」[敕修百丈清規卷三] p4096...(印光大師校印本)...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
《大智度論》當中,有一個小故事,說明多欲的過失。 這個故事是說,有一個工人,他是為國王整理花園的,這天早上他...供養,又稱供施、供給、供,是對佛、法、僧三寶進行心物兩方面的供奉而予以資養的行為,是佛具或供物的基本行為。《...
情想合離,更相變易,所有受業,逐其飛沉,以是因緣眾生相續。 這個地方就把為什麼有些人會做人、有些人會做畜生、...問: 請解說《觀經》中佛告阿難,汝好持是語。持是語者,即是持無量壽佛名的涵義。 大安法師答: 這是《觀經》流通...
我們要止息一切的惡法,因為我們過去生當中,有很多的煩惱習氣,不好的習氣也是有,善的習氣也是有。我們面對不好的...
古人說機深禍深,量大福大,勸誡世人要有一顆寬容之心。紅塵之中心臨百事,唯有寬大的胸懷才能成就萬物萬事並存的和...
【春秋諸大夫,見人言動,億而談其禍福,靡不驗者,左國諸記可觀也。】 春秋時代的大夫看見人的言語動作,推測他的...住在觀音殿的旁邊,能夠跟觀世音菩薩成為鄰居,是一種難得的緣份。 每天都有很多次經過觀世音菩薩面前,有時會進行...
魔王
【佛光大辭典】
| 上篇:魔天 | 下篇:魔佛 |
(經名)一卷,趙宋施護譯。佛在祇園,阿難有病,佛詣彼說咒救之。是與救阿難女難之六字咒全別。六字之稱未詳。...
作證
四法
真父
兩舌
三衣長短相
計我與蘊非卽非離
明靜
七種語
境界
二十隨煩惱皆通俱生分別
師孫
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

多欲的過失
何謂「供養」

主導六道輪迴的親因緣、增上緣
「持是語者,即是持無量壽佛名」的涵義

看到別人修的法門,萬不可生怠慢輕視心

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