佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(一)至佛果之六行。指六度之行。即十信行、十住行、十行行、十迴向行、十地行、等覺行。[金剛三昧經、性靈集卷八]...位於山東泰安縣北。五嶽之一。又作岱宗、岱山、太山、泰山,岱岳、泰岳、東岱、天孫。為我國東部之大山,標高一五三...即面面相對而行觸禮。觸禮,即展坐具,折四折,置於下,以額頭觸於坐具上之禮拜法,為一種略式之禮拜(略拜)。敕修...【所依】 為『能依』的對稱。含有被依的意思。在唯識學中,將諸八識心、心所生起時所依止仗托者,稱為所依,計有三...【所假借莊嚴具喩】 p0743 瑜伽八十四卷一頁云:又彼諸欲,喩所假借莊嚴具者:托眾緣故。...(術語)曼陀羅之德名。設曼陀羅,以行灌頂,十方諸佛來集,生導師當來之嘉會也。【又】中台大日之理法身,住於西方...(術語)以名生法之根本體,住者所住,地者所生之義也。一切之煩惱分類為五住地。勝鬘寶窟中末曰:言地者,本為末依...【證法性發心】 p1439 顯揚二卷二十頁云:證法性發心者:謂如有一、已過第一劫阿僧企耶,已證菩薩初極喜地,已入菩...(經名)佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經一卷,金剛智譯,稱為金剛智儀軌。七俱胝佛母所說准提陀羅尼經一卷,不空譯...(羅漢)十六羅漢之一。出於三藏法數四十五。...【能施辯才】 p0895 瑜伽三十七卷六頁云:能施辯才者:謂佛菩薩、依定自在;若諸有情、辯才窮盡,能與辯才。是...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...問: 法師慈悲,請問對生活忙碌,想發心修行的在家人,應用什麼方便,又有次第的方法,來修學佛法,請法師開示? 衍...現在科技文明發達,電腦普遍運用於我們日常生活中,電腦雖然能夠收納種種信息,用各種方程式來說明事物的千變萬化,...
自古以來,百姓將每日的必需品柴米油鹽醬醋茶稱作開門七件事。那麼修行者日常生活中也有七件事不可或缺: 1、發願 ...編者按: 兩次世界大戰,是人類史上規模最大,參戰國家和死亡人數都史無前例的戰爭浩劫,帶給全人類心靈深處永不能...
一、東林蓮社,高賢雲集 在廬山東林白蓮社念佛求生西方極樂世界的眾高賢中,除了慧遠大師、佛馱跋陀羅尊者、劉遺民...
小時侯讀《一千零一夜》,記得裡面有這麼幾句話:塵世間就像為旅客開的一個客棧,投宿一夜,第二天必須各奔東西去走...
原文: 經言:萬法唯心。錯會者,謂無心則無因無果,故不患有業,唯患有心。有業無心,閻老子其奈我何?遂安意造業...問: 乘願再來的菩薩是化身,還是胎生?如果是胎生,經過胎獄的過程豈不迷了嗎? 大安法師答: 如果是乘願再來的佛...
不律儀業
【阿毗達磨辭典】
不律儀業者,謂諸不律儀者,或由生彼種姓中故,或由受持彼事業故,所期現行彼業決定。何等名為不律儀者?所謂屠羊養雞養豬捕鳥捕魚獵鹿罝兔,劫盜魁膾害牛縛象,立壇咒龍守獄讒構好為損等。屠羊者,為欲活命屠養買賣,如是養雞豬等隨其所應。縛象者恆處山林調執野象。立壇咒龍者,習咒龍蛇戲樂自活。讒構者,以離間語毀壞他親持用活命,或由生彼種姓中或由受持彼事業者,謂即生彼家若生餘家。如其次第,所期現行彼業決定者,謂身語方便為先決定要期現行,彼業是名不律儀業。
| 上篇:不信 | 下篇:不還果補特伽羅 |
(雜名)明制。凡皇太子諸王生。率剃度幼童一人為僧。名曰替僧。神宗替僧名志善。見張江陵集。...
六行
東嶽
對觸禮
所依
所假借莊嚴具喩
嘉會壇曼陀羅
住地
證法性發心
經軌
阿氏多尊者
能施辯才
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
忙碌的在家人應如何修學佛法
心的比喻

日常修行的七法
素食使死亡率下降

東林聖賢往生畫傳

這裡不是我們的久留之地


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師