佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【阿羅漢相】 p0777 瑜伽八十七卷九頁云:又與四種義相應故;當知是名阿羅漢相。一者、自事已究竟,應作他事義...(名數)又作八惟務。八背舍也。八背舍復作八解脫。為八種之禪定,以此禪定思惟色心之空無,謂為惟無。勤行思惟,謂...【顯了對治】 p1467 顯揚三卷十六頁云:顯了對治者:謂於第九法行,方便修習。...佛於成道之後十二年間,說阿含經,世稱有相教,因阿含經講說諸法實有之道。...(雜語)謂女人拜也。異說頗多。但普通為座拜。...(術語)台宗三觀中,中觀之異名也。此名出菩薩瓔珞經。是為觀道之最上至極,故名第一義。止觀三曰:二觀為方便道得...天台宗所立藏、通、別、圓等四教之中,為區分差別之事與真諦之理,乃謂藏教為界內之事教,通教為界內之理教;別教為...何故諸界如是次第?由隨世事差別轉故。云何世事差別而轉?謂諸世間最初相見,既相見已更相問訊,既問訊已即受沐浴塗...(術語)化身佛由降生以至涅槃共有八種之相。是曰八相成道。...指佛之出世。諸佛出現於世間成佛,隨機示現生滅大法,拯救眾生出離苦海,故謂興世。四分律行事鈔資持記卷上一上(大...式叉女六法者: 一、染心相觸不得犯 四、小妄語不得犯 二、盜人四錢不得犯 五、非時食不得犯...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
1. 首先自然是精神會變好 睜開眼的那一刻,清醒的一天又來了。堅持早起必然會早睡,11點睡到6點跟1點睡到8點,感覺...有一次,茗公上人去普陀山講《楞嚴經》,用過齋飯後,叫來弟子覺真法師,說道:明天,你講!事出突然,法師深感無從...
【原文】 宋儒有言:讀一部華嚴經,不如看一艮卦。 此說高明者自知其謬,庸劣者遂信不疑。開邪見門,塞圓乘路,言不...
請看下面第七段:學道當明心。 我們修學佛道要注意明瞭當下這一念心。無朽,就是八人裡面為首的一個。無朽為一個朋...問: 請開示念阿彌陀佛名號與菩提心的相互關係。 大安法師答: 能深信切願執持彌陀名號即無上菩提。何以故?以信願...
人不會養孩子時,就會溺愛。什麼苦都不讓孩子受,乃至家務活也不讓孩子幹,感覺是對孩子好。其實這樣子是害苦了孩子...
周公有一首詩,叫做《鴟鴞》,出在《詩經?豳風》,《豳風》有七篇,這是其中的一篇。 如果要學國學,《詩經》不得...南無本師釋迦牟尼佛!(三稱) 諸位法師、諸位在家居士: 香港是我第三次來,以前來一次只是逗留一下,馬上就走了。本...
方便示現成等正覺入般涅槃差別
【阿毗達磨辭典】
方便示現成等正覺入般涅槃差別者,謂於十方一切世界,隨其所應,乃至後際數數示現成正覺等,令一切所化眾生成熟解脫故。
| 上篇:分別差別 | 下篇:非苦似苦住扼寂靜 |
(名數)於顯教法華華嚴等與真言密教加戒律之宗而雲顯密戒之三學。...
阿羅漢相
八惟無
顯了對治
有相教
丈夫拜
第一義觀
事教
界次第
化身八相
興世
式叉女六法
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

早起的人,已經贏在了起跑線上
來之不易的楞嚴經

讀一部華嚴經,不如看一艮卦?

長壽短壽不都是在做一個夢嗎
佛號與菩提心之間有何關係

不讓孩子受苦,以後他就很苦


大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師