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謂順樂觸所起身樂心樂平等受。受所攝。是名樂界。復次修第三靜慮順樂受觸所起心樂平等受。受所攝。是名樂界。...【俱不極成】 p0926 因明入正理論云:俱不極成者:如勝論師、對佛弟子,立我以為和合因緣。如疏五卷十一頁釋。...焰摩,梵名 Yama,西藏名 G?in-rje。護世八方天之一,十方護法神王之一,十二天之一,外部二十天之一。於密教中特...(雜語)如來以不思議之神力,能使草木國土說法。如華嚴經之菩提樹等能作佛事,極樂之樹林說妙法。五類說法之一。見...(術語)法性與真如,異名同體也。起信論曰:法性真如海。...【身語敬順現行】 p0679 雜集論八卷九頁云:云何身語敬順現行?於尊教誨,敬順受故。謂於尊語言,敬順而受;離...(一)智積,梵名 Prajā-kūta。隨從多寶如來,來法華會座之菩薩。據法華經提婆達多品所載,智積菩薩由下方多寶佛之...(寺名)在今鳳陽縣南二里。明太祖微時。嘗為寺僧。洪武初改名龍興寺。...(Malwatta-nikāya)錫蘭佛教暹羅派主要教派之一。又作曼爾瓦多派。屬上座部佛教,形成於十九世紀中期。總部系由坎...(名數)身口意三事之戒也。...為道教經書之總集。道教經書之正式匯輯成藏,為唐玄宗敕命輯成之三洞瓊綱,後經唐末五代之亂,經籍大多亡逸。宋代真...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
有人這樣問過我說:師父,我現在還不能忌口。(所謂不能忌口者,就是不能吃素),我念佛有功德沒有呢? 我說:有。...很久以前,有一位修行很深的高僧隱居在山林中。但是,由於他的人品很高,人們都千里迢迢來尋找他,想跟他學些生活方...
《楞嚴經》上佛說:如我按指,海印發光,汝暫舉心,塵勞先起。我們和佛就如此不同。《楞嚴》一經,由阿難發起,做我...
生活當中的評判和修行當中的評判是不一樣的。當我們的心去接觸境的時候,第一個念頭就是感受,第二個念頭就是評判。...
觀宗寺,除平常在講課的時候,修一小時的止觀外,每到冬至節後,就把經都包起來,大家一齊進禪堂,打禪七,末了還要...
問:古人云:參究,在搬柴運水行腳處參。今之學者,要在靜坐,參功有力。若在四威儀中,與物交接,心念紛飛,話頭沉...
假設我們這一念心跟人事接觸的時候都有真正結合,無量劫生死以來,我們的心負擔就很重,那我們真喘不過氣來。你每一...有的人會疑惑,做義工的「功德」,究竟可以讓人得到什麼? 這個問題要從兩方面來看:一個是在做的那一刻,就很歡喜...
非苦似苦住扼寂靜
【阿毗達磨辭典】
云何非苦似苦住大寂靜?謂已得究竟菩薩摩訶薩等,乘大悲願力故生諸有中。
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【五事諦攝非諦攝分別】 p0288 瑜伽七十二卷十一頁云:問:如是五事,幾諦所攝?幾非諦所攝?答:諦有二種。一、安...
樂界
俱不極成
焰摩天
器界說
法性真如
身語敬順現行
智積菩薩
皇覺寺
摩爾伐多派
三事戒
道藏
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

吃肉時如何善用其心
凡事要盡力而為,也要量力而行

慾望的過患

不評價別人也不必執著於別人的評判

觀念念即住,覺妄妄皆真

只要話頭得力,不拘動靜,自然不被他轉


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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