佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)梵雲阿羅伽,此雲欲。如五欲之欲,希求之義也。見翻譯名義集十五。...略稱「譬」或「喻」。為使人易於理解教說之意義內容,而使用實例或寓言等加以說明,稱為譬喻。其梵語有四,即:upa...(名數)於前九方便一一配以檀波羅蜜菩薩。戒波羅蜜菩薩,忍辱波羅蜜菩薩,精進波羅蜜菩薩,禪波羅蜜菩薩,般若波羅...華嚴宗立十玄門以闡明法界事事無礙之相,而玄門無礙十因即用以說明諸法何以事事無礙。據華嚴玄談卷六載,以下列十法...【五種不淨受用及五種清淨受用】 p0292 瑜伽九十九卷十二頁云:云何受用?謂有五種不淨受用,及有五種清淨受用。雲...(術語)對順觀而雲,逆次修觀也。例如觀十二因緣,不依無明,行,識,之次第,而觀老死,病,生,有也。即從果探因...1、衣服、飲食、臥具、湯藥。 2、房舍、衣服、飲食、湯藥。...亦名:畢陵伽 資持記·釋釋相篇:「母論,畢陵伽婆蹉,此雲餘習。五百生惡性粗言,今得道果,餘習在故。」(事鈔記...【證成道理】 p1438 如四道理中說。 二解 瑜伽七十八卷二十頁云:證成道理者:謂若因,若緣,能令所立所說所標義得...【乘事變異無常之性】 p0946 瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察乘事變異無常之性?謂於一時,見種種乘,新妙莊嚴,...【作業】 p0686 瑜伽九卷六頁云:作業者:謂若思業,若思己所起身業語業。...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...(龍藏本)...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
華嚴宗祖庭華嚴寺 阿彌陀佛! 那我們現在在華嚴宗的祖庭華嚴寺,可能學習佛法,有一些了解的人都知道,教內有一句話...大家都想改變命運,不想改變命運的人恐怕很少,因為人生都是有缺憾的,都想使自己的生活更加美滿,周圍的環境更和諧...
問: 應無所住而生其心中的住作何理解?是否可以理解為無所不住?生其心是生妄心,還是生真心、佛心?請開示。 大安...昔日佛在王捨國竹林精舍,廣受君民尊敬供養,因此引起其他外道的嫉妒。一日,外道為首的六師聚集徒眾共相商議:我們...各位善知識,禪宗一法是心地法門,不可離開心地以外用功,所以六祖壇經云:心地含諸種,普雨悉皆萌,頓悟花情已,菩...有兩個禪寺,同在一個城中,相距不遠。每天清晨,兩個禪寺都要派個沙彌到市場上去買菜,兩個沙彌在市場上撞見時,總...問: 怎樣才是對淨土法門有真正的信心? 大安法師答: 信根產生信力,信力就體現為,一切學其他法門的,宗門教下的...憨山大師說:一般的人念佛為什麼得不到受用,甚至不能往生,往生沒有瑞相,原因在哪裡?因為:我們平常的時候,念佛...
苦法智忍
【阿毗達磨辭典】
苦者,謂苦諦。苦法者,謂苦諦增上所起教法。法智者,謂於方便道中觀察諦增上法智。智忍者,謂先觀察增上力故,於各別苦諦中起現證無漏慧,由此慧故永捨見苦所斷一切煩惱。今於此中所說義者,謂於方便道中觀察依止苦諦所起契經等法,如理作意所攝智增上力故,於自相續苦諦中現證彼真如,出世間慧正見體生,由此慧故永捨一切見苦所斷三界所繫二十八隨眠,是故名為苦法智忍。
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【不兩舌】 為兩舌之相反,十善業之一。謂不說能引起爭鬥是非等離間之語。參閱『十善業』條。...
阿羅伽
譬喻
九方便十波羅蜜菩薩
玄門無礙十因
五種不淨受用及五種清淨受用
逆觀
四事
畢陵伽婆蹉
證成道理
乘事變異無常之性
作業
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】文殊菩薩心咒

宏海法師佛教祖庭朝聖參訪之行
改變命運的方法


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