佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(佛名)私呵摩提佛之略稱。...指真空妙有之法。即天台宗所立三諦中,假諦之法。(參閱「三諦」684) p4222...凡夫不了解一切事物都是由阿賴耶識中的種子轉化而成的,以為實有外境,於是對之生起種種的執著,謂之遍計所執,為三...(人名)Himatala,睹貨羅國王名。譯曰雪山下。見西域記三。...(名數)分四諦為二種之因果:一、世間因果,苦諦為果,集諦為因。二、出世間因果。滅諦為果,道諦為因。...【眼見同地及異地色】 p1000 集論一卷十四頁云:若生長彼地;卽用彼地眼,還見彼地色耶?或有卽用彼地眼、還見彼地...禪林用語。指善解人意,能速疾體會禪林師家之機法而契悟之弟子或客人。仙陀,為仙陀婆(梵 saindhava,巴 sindhava...十王經所說三鬼之一。即人將死時,奪其精氣之惡鬼。 p5782...(一)時間單位。乃指極短之時間單位,或作瞬間,或指某一事甫成就之片刻。如仁王般若經卷上(大八·八二六上):「九...梵語 nirvāna,巴利語 nibbāna。謂命終證果,滅障度苦。即涅槃、圓寂、遷化之意。此謂永滅因果,開覺證果。即永遠...即指人之死亡,或特指僧侶之示寂。又作歸化、歸真、歸寂、歸本、歸空、歸去。歸元一語,原謂出離生滅無常之此世,而...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,一日,波斯匿王前來請法。國王恭敬地向佛陀頂禮問訊後,於一旁坐下,並請示佛陀:世尊...
一、講經說法,是出家僧伽的天職,即本職工作。依佛為師,出家為僧,則上求佛道以自利、下化眾生以利他;利他既是自...要知道我們累劫的冤親債主在惡道裡沒有能力解脫,完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行,來幫助他們離苦得樂。但...
令友求子,擬捨百金。當令請百部《感應篇彙編》,以送通文理有信心之正人君子,實為不可思議功德,當獲感通。又須知...佛法使我們的心開放,改變了我們的價值觀,賦予我們全新的生活觀念。 一、敦倫盡份 一個信願念佛的三寶第子,怎樣在...
中國人好吃,會吃,數千年來,也凝練了很多關於吃的智慧,比如:病從口中入,寒從腳下生。饑不暴食,渴不狂飲。飯吃...
未曾生我誰是我?生我之時我是誰?來時歡喜去時悲,合眼朦朧又是誰?(清順治) 這首偈語,出自清朝順治皇帝的〈讚...
什麼叫破壞善根呢?以殺生來說。你殺生,殺完了以後,你趕緊懺悔,就算你沒有懺乾淨,你有慚有愧,頂多就是多病。身...
有上
【阿毗達磨辭典】
云何有上?幾是有上?為何義故觀有上耶?謂一切有為故,無為一分故,是有上義。除法界法處一分,一切是有上,以一切法中涅槃及清淨真如是最勝相故,為捨執著下劣事我故,觀察有上。
| 上篇:有學 | 下篇:增上意樂行菩薩補特伽羅 |
(名數)一身精進,如法致財而用於布施等。二心精進,斷慳貪等之恶心而不使得入也。見智度論八十。...
私呵提佛
真善妙有
遍計所執性
呬摩咀羅
二種因果
眼見同地及異地色
仙陀客
奪精鬼
一念
滅度
歸元
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經

世間上有四種人

講經說法的重大意義
化解冤親債主的方法

求子須知的事項
敦倫盡份、苦樂隨緣、感念佛恩

佛經中揭秘九種常見病的病因

看開生死,沒你想得那麼難


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