佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)愚鈍之根機,不堪學佛道者。戒疏一上曰:末代鈍機,情多狡詐。...為寺院之異稱。梁武帝蕭衍篤信佛教,多造立寺院,而冠以己姓,稱為蕭寺。釋氏要覽卷上(大五四·二六三下):「今多...又作支分上曼荼羅。支分者,四肢五體之義。即密教於本尊、阿闍梨或行者身上,以觀念建立之曼荼羅。此有二類:(一)三...(地名)又作補怚洛迦,補但落迦。山名。...凡八卷(又作二卷)。略稱敕修清規、百丈清規。元朝東陽德輝編,全悟大欣及學業沙門等共校正。收於大正藏第四十八冊...【具憐愍】 p0823 瑜伽八十二卷十六頁云:具憐愍者:謂於長夜諸有情所,恆住慈等諸無量故。...乃斥責空談心性者之語,謂其由生佛一如之見而生高慢心,以己為貴。就理言之,雖生佛一如,然迷悟因果懸隔,若心生起...(術語)法華經所說十如是之一。因,即習因也。下自地獄界,上至佛界,各習成善惡之性分,而如法生善惡之果,謂之如...(術語)說教導人也。法華玄義十曰:說教之大綱,大化之筌罤。行願品疏二曰:聖人說教,祇在益生。...即十二月晦日所修之法會。十二月三十日之夜,祭祖聚飲,此為我國之傳統風俗。近世寺院於每年十二月二十九日開浴結算...子題:齋體、八支齋、齋不淨、齋不清淨 羯磨疏·諸戒受法篇:「有離非時食,餘為八戒,以開觀歌舞及莊嚴為二,此本...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
像我們一般的布施,是供養三寶,有的他功德感受得很大;有的雖然也布施了,一般;有的供養之後,一生受福;有的十生...
有些人當他得勢或是陞官、發財的時候,他六親不認了,他不了解,這些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有學問,...
孝道是我國儒家文化的核心理念。百善孝為先;天地之性,人為貴;人之行,莫大於孝。堯舜聖人之德,無非孝悌而已矣。...
南北朝(北齊)時,釋明勖,定州人。少年時自負不凡。讀《法華經》,知道清涼山是文殊菩薩居住的地方,便前往朝山。...
我們平常當然理觀不礙事修,理事圓融,你該拜懺還拜懺,該調伏粗重煩惱還調伏,但是你永遠要知道,你心是住在一個無...
我們學佛以後,有三個重點可以修學:第一個是因緣,第二個是空性,第三個就是真如,這三個重點。 我們初學佛法,每...世界衛生組織(WHO)公布的全球十大垃圾食物: 一、 油炸類食品 1. 導致心血管疾病元兇; 2. 含致癌物質; 3. 破壞...
虛雲老和尚誕於1840年,經道光、咸豐、同治、光緒、溥儀五帝,於1959年以120歲高齡在雲居山真如寺安詳示寂。113歲時...
增上意樂行菩薩
【阿毗達磨辭典】
增上意樂行菩薩者,謂十地中所有菩薩,由已證得出世內證清淨意樂故。
| 上篇:緣生 | 下篇:暫時差別 |
(術語)真如之異名也。以真如為絕思慮言議之法界故也。...
鈍機
蕭寺
支分生曼荼羅
布咀洛迦
敕修百丈清規
具憐愍
貴己等佛
如是因
說教
除夜會
八戒戒相離合不同
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

這樣去布施功德很大

把憍慢轉成謙恭卑下

在春節給父母磕個頭

雖面對菩薩,也同隔山一樣

為什麼人越到晚年越要收心安住

學佛以後,修行的三個重點
全球十大垃圾食物


蓮池大師
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