佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
【四諦十六行相】 p0457 瑜伽三十四卷一頁云:由四種行,了苦諦相。謂無常行,苦行,空行,無我行。由四種行,了集...(人名)五比丘之一。俱利太子也。大部補註十一曰:善見律云:釋摩男是佛叔父之子,如大經中,釋摩男執諸瓦礫皆悉為...【具分攝】 p0823 集論三卷八頁云:何等具分攝?謂所有法,蘊界處所攝,能攝全分,應知具分攝。...(術語)亦名九十八使。煩惱之異名也。常隨逐於人,故謂之隨。其狀體幽微難知,如眠性,故謂之眠。此為貪,瞋,癡,...【不共相】 又作自相,為『共相』的對稱。指一人所感,一人受用之相,如色法中五根等正報。正報的親因緣種子稱為不...(雜語)須彌山之頂上由海有八萬由旬。以愛師父之恩高也。...(雜名)西藏新志中曰:小召在大召之北,相距半里許,名曰喇木契。樓高三層,上有金殿一座,寺為唐文成公主所建。殿...【三跋羅】 此翻護,即是無表思,第六識相應善思也。又名無表色,有止惡防非功能,故云護。故金剛鈔,明戒體,...梵名 Prajāruci。意譯作智希。又稱般若留支、瞿曇般若流(留)支、瞿曇流(留)支。南印度波羅[木*奈]城人,姓瞿曇...子題:一受三時無作、三時無作、因時無作、果時無作、果後無作 行事鈔·隨戒釋相篇:「二戒先後。(一、同時解)初...謂聲聞乘行人,快則四生的加行才能獲得道果,慢則要一百劫的加行才能獲得道果。...楞嚴咒註音版...勸發菩提心文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
殺是佛門五戒之首,修行人入手第一要緊的事。現在有一種人,說天地間生物是應當人吃的;又說如果人不去吃,那豬、羊...
每天晚上要給自己一個總結:今天我的言語行為、我的心念,有沒有離開過失?如果把昨天的煩惱帶到了今天,當下就要給...
長老婆提唎迦出家之後,精進用功,在夏安居三個月內成就道果,具足三通;摩尼婁陀,也證得天眼通;長老跋涪婆、因耆...
這個歷緣對境的重要性,我看蕅益大師在《靈峰宗論》他提出了兩點,他說歷緣對境的修行,第一個從內因的善根來說,他...
我們理解一下什麼叫做法界身,遍法界身。《觀世音菩薩普門品》,普門的異名就是遍法界,就是可以普門示現,隨時尋聲...第一章 佛教的特色 第一 佛是人而不是神 遍看全世界各個宗教,除了佛教之外,沒有一個宗教的教主不是以超人的神格自...問: 印光大師常常用取法乎上,僅得其中。來鼓勵學人精進念佛。很多人為了保險起見,便以此為根據,給自己念佛設定...
祖師曾教導我們:時常日久揩磨,漸漸明通心地。我們總會想到一下子要怎麼樣,但有沒有想過滴水成河,粒米成籮,功夫...
缽
【釋氏要覽】
梵雲缽多羅。此雲應器。今略雲缽也。又呼缽盂。即華梵兼名也。缽者乃是三根人。資身要急之物。佛聽用二種。注之如左。
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【高勝】 p0946 集異門論十卷十頁云:高勝者:謂宮城語。如宮城中人所發語、於餘城邑人所發語,為最為勝,為尊...
四諦十六行相
釋摩男
具分攝
九十八隨眠
不共相
迷盧八萬頂
小召
三跋羅
般若流支
作無作戒先後
四生百劫
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說長阿含經

何以應當戒殺?

順境安適,般若無緣

婆提唎迦比丘的快樂

給人方便就是給自己方便

瑜伽焰口之事與理
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