佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
亦名:畜長缽過限戒緣起、畜長缽戒緣起、長缽過限戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛,六群畜缽。惡者置之,...(行事)修法華三昧行法之法會也。...亦名:施一食過受戒緣起、一食過受戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,時拘薩羅國有無住村,居士作住處,常...又作入內供養。即於宮廷內奉請供養佛菩薩。如唐朝中宗、肅宗、代宗等帝王即常於宮內奉請供養佛菩薩,於奉請、奉送儀...Jiangjingwen 佛教僧人教化世俗人等的通俗化講經的講唱底本。六朝以來,佛教僧人在保持固有的轉讀、梵唄、唱導...亦名:與欲唯除結界一法 行事鈔·結界方法篇:「不得受欲者,具有三義:一、結界是眾同之本,理宜急制。二、自然界...梵語 vicikitsā-āvarana,巴利語 vicikicchā-nīvarana。五蓋之一。蓋為煩惱之異稱。與「疑煩惱」同義。謂疑惑之...【運動不異聚色】 p1249 瑜伽五十四卷十九頁云:問:依止聚色而有運動;當言與彼異不異耶?答:當言不異。何以故?...(植物)慧琳音義二十五曰:迦羅迦樹,此雲黑果,形似鎮頭。同卷曰:鎮頭迦果狀,同此方柹子之類。謂有害之果也。...【八種清淨品補特伽羅】 p0086 瑜伽十五卷一頁云:又由正方便及果,增上力故;建立清淨品八種補特伽羅。謂行四向,...(名數)法界為華嚴經所證之理,猶法華言實相。聲聞之根性,有上中下之別,如法華之入理,有三週之別,菩薩之根性,...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...
第一個是,業果是決定的。你造了善業的話,你感的果是樂果;造了惡業的話,感的果決定是苦果,不會錯的。不會說我造...
其實內凡位有四個階位:暖、頂、忍、世第一。 先說 暖 。暖是什麼意思呢?叫做道火前相。我們凡夫是沒有道火。我們...
是故當知,身觸為緣,生身識界,三處都無,則身與觸,及身界三,本非因緣,非自然性。 我們從前面知道,我們這個身...
修行人要把死掛在額顱上。你想到死的時候,一切對世間猛厲的貪慾、追求,都會當下瓦解、融化。然後斷愛慾,年老之人...
生命,是人類永恆的話題,也是一切宗教、哲學、文學、藝術、音樂共同探討的話題。人類的生命的韻律只是反覆彈奏著從...戒殺是息刀兵之本 諸位老師,各位佳賓大德,各位同修:學人今晚第一次來談談淺近的佛法,與諸位互相來研究,敬請諸...用功的法門雖多,諸佛祖師皆以參禪為無上妙門。楞嚴會上佛敕文殊菩薩揀選圓通,以觀音菩薩的耳根圓通為最第一。我們...現代房屋的鐵窗與圍牆愈築愈高、愈做愈牢;人與人之間的心牆,也跟著愈築愈高。所謂的心牆,就是人與人之間的隔閡,...
粥十利
【釋氏要覽】
僧祇律因難陀母。施眾僧粥。佛說偈云。持戒清淨。人所奉恭敬。隨時以粥施十利饒益於行者。色力壽樂辭清辯宿食風除饑渴消。是名良藥。佛所說欲得人天長受樂。應當以粥施眾僧(今析十利者。一色。二力。三壽。四樂。五詞清。俱舍雲。詞謂訓釋言詞也。六辨。俱舍雲。辨謂展轉言無滯礙也。七宿食消。八風除。九消饑。十消渴)。
| 上篇:緇流 | 下篇:紫衣 |
(術語)對於大乘戒之一時頓制,而謂小乘戒為隨犯隨制。小乘戒者,佛成道後十二年已來,隨弟子漸犯法而漸制之,以具...
畜缽過限戒緣起
法華三昧會
食處過受戒緣起
歸內供養
講經文
結界不得受欲
疑蓋
運動不異聚色
迦羅迦樹
八種清淨品補特伽羅
三處入法界
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

業報有四個根本的原則

內凡位的四個階位

大小乘經典對提婆達多的描述為何不一樣

人到老年尤其要「淨念相繼」


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師