佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
位於河南開封。又稱繁塔寺。創建於後周顯德元年(954),時稱天清寺、白雲寺。北宋太平興國二年(977)加以修建,明...俗稱杜鵑。啼聲淒厲,能動羈旅者之歸思。 p4056...(術語)得佛果之因。一切之善根功德是也。...【拘尸那揭羅國】 p0828 西域記六卷十六頁云:拘尸那揭羅國,城郭頹毀,邑里蕭條。故城磚基,周十餘里。居人稀...子題:歌詠聲說法有五過 行事鈔·導俗化方篇:「四分,為檀越說,聽說契經,及分別義,得不具說文句。不得二比丘同...1、斷惡行善。 2、本有之善叫做性善,由修而成之善叫做修善。...指修學佛道者簡擇諸法是非真偽之識見。即指師家之識見。 p6224...(術語)濁惡之時期也。劫者梵語長時之稱,五濁中之劫濁是也。滅劫中人壽二萬歲以後。法華經勸持品曰:濁劫惡世中,...(名數)密教之十法界與顯教相異,以五凡五聖為十法界。五凡者地獄,餓鬼,畜生,人,阿修天也。五聖者聲聞,緣覺,...明末僧人。字達觀,晚號紫柏。門人尊他為紫柏尊者。俗姓沈。吳江(今屬江蘇)人。17歲到虎丘雲岩寺出家,閉戶讀書。...梵語 samudaye-dharma-jānam。為觀三界之四諦所發十六心之一,八智之一。集,指四諦中之集諦。乃緣欲界之集諦而觀...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
儒家思想認為什麼是好人?善於克制自己的慾望,能夠啟發道念。他今生通過學習,努力改變自己。什麼叫作壞人?他也不...
往昔,佛陀游化於舍衛國祇樹給孤獨園時,波斯匿王、毗沙王、優填王、惡生王、優陀延王,這五大國王以波斯匿王為首,...前幾天看《動物世界》,有這樣一組鏡頭給我留下了深刻的印象:在南極大地的水陸交接處,一隻企鵝正在水中悠閑地游泳...
在打七當中,有不少的人問怎麼做功夫,問自己究竟應該修什麼法門。在我印象中,有幾位居士從開始見面的那幾年一直到...
問: 持八關齋戒,但是到下午因特殊因緣破戒了,又沒有師父好髮露懺悔,我該怎麼辦? 大安法師答: 你要注意了:如...
首先來理解一下,什麼是阿鞞跋致。阿鞞跋致有的翻譯叫阿惟越致,中文的意思就是不退,不退轉的意思。這裡不退有三個...
我們看第十六,蒙光柔軟願。 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明,觸其體者,身心柔軟,超過天...
人生所要面對的有三大問題,這三大問題對於每一個人來說都是不可迴避的,都平等地存在著。這三個問題就是:生存問題...
紫衣
【釋氏要覽】
此非五部衣色。乃是國朝賜沙門故今尚之。僧史略雲。按唐書。則天朝有僧法朗等九人。重譯大雲經畢。並賜紫袈裟。銀龜袋。此賜衣之始也。自後諸代皆行此賜。至大宋太平興國初。許四海僧入殿庭。乞比試三學。下開封府。差僧證經律論義。十條全通。乃賜紫衣。號為手錶僧。以其面手進表也。尋因功德使奏。今天下一家。不須手錶求選敕依自此每遇皇帝誕節。親王宰輔。節度下至正刺史。得上表薦所知僧道紫衣惟兩街僧錄所薦得入內是日授門下牒。給紫衣。四事。謂之簾前紫。此最榮觀也。然此衣。以國恩故得著。極不容易。皆形相分。按東觀奏記雲。大中年。大安國寺僧修會能詩應制。才思清拔。一日聞帝乞紫衣。帝曰。不於汝怪但觀汝相有闕未賜也。及賜著歸寺。忽暴病而卒。近代亦屢有此人焉。
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(譬喻)世間之顛倒苦惱比如炎熱。解脫譬如涼風。無量義經曰:請佛轉法輪,隨順能轉。微渧先墮,以淹欲塵。開涅槃門...
國相寺
冥途鳥
佛因
拘尸那揭羅國
說法諸說是非
修善
擇法眼
濁劫
密教十法界
真可(1543~1603)
集法智
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