○瑜伽論問雲。何開聽謂佛於毗奈耶中。開許一切能無染污。現所受用資生因緣。云何制止。謂佛於毗奈耶中。制止一切自性罪法。違無罪法故(向下聽制篇義同此也。謂律中佛有聽衣。製衣故云二衣也)。
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【眼識】 是五識之一,六識之一,八識之一。以眼根為所依,以色境為所緣,隨根立名,而名眼識,產生對色境的了別作...【惛耄】 p1010 瑜伽八十四卷十頁云:言惛耄者:於所作事、經行住等,無多能故。...(術語)戒體之勢用羸劣也。比丘等受得戒法,無力嚴守之,屢發毀犯之意志,故運運倍增,使無表之戒體,時時刻刻勢用...亦名:自然攝衣界獨開勢分 戒本疏·三十捨墮法:「問:『僧衣二界,同是自然,何故衣中獨開勢分?』答:『衣本隨身...(一)指不智、不才等。據列子湯問篇載:「甚矣!汝之不慧。」 (二)僧人之謙稱。 p996...(613~687)梵名 Divākara。意譯日照。唐代譯經僧。中印度人,婆羅門種。幼年出家,居於摩訶菩提寺、那蘭陀寺。風...(地名)Kanyākubja,國名。譯曰曲女城國。中印度。週四千餘里,國之大都城,臨西殑伽河,長二十餘里,廣四五里,...一生補處的彌勒。彌勒菩薩將在五十六億七千萬年後成道,繼釋迦如來在此世界成佛,而補到佛位。...(雜名)維摩居士之前身為金粟如來。古來盛傳此說,然不見經文之本據,或謂發跡經,思惟三昧經說之,然二經皆不載於...【化生頓減】 p0386 大毗婆沙論一百二十卷十五頁云:問:何故化生命終,無遺餘耶?答:由彼生時,諸根頓起;所以歿...【於文無倒】 p0746 辯中邊論下卷七頁云:此中云何於文無倒?頌曰:知但由相應,串習、或翻此;有義及非有,是...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
如此八事,乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸;復還生死,度脫眾生。以前八事,開...
其定心亦有寬急之相。定心急病相者,由坐中攝心用念,因此入定,是故上向胸臆急痛。當寬放其心,想氣皆流下,患自差...
很多女人總想,工作好事業好,不如嫁得好,所以總想投機取巧,結果很多女孩子,都是賠了青春賠了眼淚,最後落得第三...從前,在伽尸國的波羅奈城,有位弗盧醯婆羅門,他的門下有五百名弟子,是位人人敬重的國師。 有一天,弗盧醯家中有...問:在一些打地藏七的師兄眼裡,好像對一句佛號念到底的修法都不大看好,都覺得現在念佛人是萬修一二去。如果哪個師...佛塔,亦稱塔婆,浮圖,意譯為高顯處、功德聚、是佛教的象徵。其中多為安置佛陀舍利、經卷及祖師、高僧大德之舍利遺...問: 末法時代眾生,以障深慧淺為主要特徵,不知一門究竟怎樣講?是指關於耳根圓通一門呢?還是佛法一門?或是相比...
那這個專攝念佛人歸於淨土。這個歸就是歸還。這個歸給我們傳達個消息:我們在三界裡面就是匆匆的過客,就是一個流浪...
二衣
【釋氏要覽】
謂聽制二衣也
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以焰摩天為中心所建立之別尊曼荼羅。乃為祈冥福、延壽除災而修焰摩天法時所用之曼荼羅。其圖相有數種,據金剛頂瑜伽...
眼識
惛耄
戒羸
攝衣自然界獨開勢分
不慧
地婆訶羅
羯若鞠闍
補處彌勒
金粟如來
化生頓減
於文無倒
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

誦此八事,進趣菩提,速登正覺

初入禪調三事的方法

福業相當,方為夫婦
虛偽的迦羅呵
地藏菩薩亦弘揚念佛法門
造佛塔的功德
不讀誦經典就一門深入的話,是非常危險的


大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師