○根本百一羯磨雲。受隨意苾芻。應行此苑與僧伽為座。諸苾芻並於草上坐(言隨意。即自恣也。言僧伽。即眾也。以草藉地坐也)。
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(術語)一實至極之道。至理不二故曰一。無量義經序曰:一極正覺,任機而通。三論玄義曰:法華會三乘,同歸一極。止...指十八界中眼、耳、鼻、舌、身、意之六識與六根中之意根、六境中之法界等。其中,前七者稱為七心界。以上八法皆為無...指整夜不眠而坐禪。日本禪林於接心會時,常從黃昏至翌晨終夜坐禪不眠。於十月五日達磨忌、十二月七日成道會之前夜、...【善與無記差別】 p1145 俱舍論十三卷十五頁云:若爾;便無一有漏法、是無記或善。皆生死攝故。若據勝義;誠如所言...【弗沙】 正名富沙。清涼云:亦云勃沙,此雲增盛,明達勝義故也。亦云底沙,亦云提舍,此翻明。又云說度,說法...又稱普通印。為密教所結印契之一。其印相在金剛、胎藏兩界修法中有所區別,即在金剛界法中為金剛合掌,在胎藏界法中...【三相應正了知諸可意事】 p0223 瑜伽九十卷九頁云:由三種相,應正了知諸可意事。謂未來世諸可愛事,名所追求。若...印度僧。生卒年不詳。師與罽賓沙門曇摩耶舍於東晉安帝義熙年中(405~418)至長安。姚秦弘始九年(407)至十七年,...(術語)以名佛之大智大用者。讚阿彌陀佛偈曰:皆是法藏願力為,稽首頂禮大心力。...三種進入解脫境界的智門。 一、空解脫門,是了達諸法本空,而不著於空; 二、無願解脫門,是了知諸法幻有,...【應時】 p1398 瑜伽九十卷十三頁云:八聖支道,若行若住若坐若臥一切時中,皆可修習,易修習故,名為應時。 二解 ...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...當一個人變的古怪異常,生活以自我為中心時,他會視所有的事物為潛在的敵人。會羨慕他人的成功,並垂涎他人財產;此...
有的眾生他從木雕的、泥巴塑的、金銀銅鐵所鑄的這些佛像,他去行禮拜,得到只是加持力;或者示現,除了這些木雕、泥...
香板下面出祖師,哪個調皮就一香板。不聽啊?以為我喜歡講開示?我也跟你們講了,我沒這麼多精神,講一句算一句,這...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 ...問: 有時候我們修行不得力,有障礙,諸事不順,是因為我們生生世世的冤親債主和我們的祖先來找麻煩,有的人就主張...
無門慧開禪師(11831260)是宋代著名高僧,字無門,杭州人。幼年出家,廣識經論。於萬壽寺崇觀參趙州無字公案而得悟...
普天之下的叢林寺院,擁有著堆積如山的飲食,只要手托缽盂,便可以任意享用。黃金白玉並不是稀奇珍貴之物,只有披戴...
問:關於不淨觀,弟子曾聽長老《瑜伽師地論》卷二十六的錄音帶,也看了南懷瑾寫的白骨觀的書《釋禪秘要經》。但弟子...
解夏草
【釋氏要覽】
今浙右僧解夏日。以彩束苑以遺檀越。謂之解夏草。今詳此草。已為五分法身座故。名為吉祥草也
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佛之德號。因佛能引導眾生渡生死大海,故稱大船師。涅槃經卷二十一(大一二·四九○上):「汝今欲度生死大河,我能...
一極
八無礙
徹夜坐禪
善與無記差別
弗沙
普通合掌
三相應正了知諸可意事
曇摩掘多
大心力
三解脫門
應時
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經
嫉妒的根本原因乃是自私

是否以見相見光,來論定修行

久參有禪,久住有緣
僧璨大師信心銘
諸事不順,是有冤親債主障礙嗎

禪門的修道,並沒有特別奇特之處

剃度出家是世上最高貴、最難得的選擇


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師