《敕修清規·水頭》云:「手巾、面盆、燈燭、牙藥,毋令缺少。」
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(人名)佛弟子有名象舍利者。還捨法服,習白衣之行,憑兩女人肩上,後詣佛所復為沙門,尋於座上得阿羅漢。見增一阿...(雜語)至理至極之言也。俱舍論三十曰:佛至言真法性。...【康僧會】 康居國大丞相之長子。世居印度,年未齒學,俱喪二親。至性篤孝,服畢入道。厲行清高,弘雅有量。解...【老苦】 p0621 瑜伽六十一卷十四頁云:云何老苦?當知亦由五相。謂於五處衰退故苦。一、盛色衰退故,二、氣力...梵語 bhūmispar?amudrā。又作觸地契、破魔印、驚發地神印、能摧伏印。乃表降魔之印契。其印相為左手或斂作拳,置...(術語)常義,穢土謂為塵道,華嚴教之意,塵為微塵,十方虛空界一一塵中皆有世界,謂之塵道世界。又曰毛道。一毛端...(流派)六苦行外道之一。寒中投身於深淵而作苦行,以之為生天之因者。見涅槃經十六。...污穢、鄙陋、丑惡、過罪等之總稱。五停心觀中,有觀自身、他身不淨之觀法,稱為不淨觀。(參閱「七種不淨」114) p...閻魔,梵名 Yama,巴利名同,又作夜摩、焰摩、琰摩、閻羅、剡魔,意譯作雙、雙世、遮止、靜息、縛、深惡勝業、可怖...【執受及非執受差別】 p1031 瑜伽六十六卷十頁云:復次略由五相,建立執受諸法差別。何等為五?謂初唯色,說名執受...【諸行如幻】 p1346 瑜伽九十一卷二十四頁云:又此諸行,以於諸理出種種自體,生起差別不成實故;說如幻事。...大輪金剛陀羅尼...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
我是求過地藏水的,有沒有效果呢?效果是有,怎麼樣開大智能倒是沒有,因為我曾經中斷好幾十年,好多經文都記不得了...今天我要講的題目是《思維暇滿人生》。如何來思維我們今生已經得到的人生因緣,這就叫做思維暇滿人生。暇,有兩個含...
定境的淺深,有四種差別。所以古人說:禪中無慾,欲中無禪。只要你心中還有慾望,你就進不了禪定了。這個禪定的淺深...
談到自然造化的法則,有時候你深信因果到這個程度,才會如履薄冰、如臨深淵。自然造化的因果,我們可以舉個例子:閻...
佛陀的大智慧高明在哪裡呢?他沒有要你馬上處理妄想。如果說佛陀要我們馬上跟妄想挑戰,那每一個人必敗無疑,全部犧...
一、學法,第一步要樹立正知正見 聞慧,聞到了之後要去消化,好好思惟。思惟的時候要依靠參考資料,要依靠大眾的智...佛世時,曾以一則染布的故事作譬喻──有一天,佛陀和弟子們來到王舍城托缽。城裡有一條十分熱鬧的街道,販賣著各種...
學佛,末法時期很亂,大家要用心簡別邪正。學佛是為了了生死。有人說,我學佛不為了生死,那是糊塗蛋!藥師偈明明說...
面盆
【禪林象器箋】
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【三處教誡】 p0194 瑜伽八十八卷二頁云:卽以如是記說神變為依止故;於其三處而為教誡。一、於行處現前境界,開許...
象舍利
至言
康僧會
老苦
觸地印
塵道
投淵外道
不淨
閻魔王
執受及非執受差別
諸行如幻
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

求「地藏水」有沒有效果呢
得之不易的暇滿人生

天乘四種禪定之初禪

舉心動念行為造作,舉頭三尺有神明

你不要去執著、去主宰這個妄想

學法第一步要樹立正知正見
染布的譬喻


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師