梵語 bhūmispar?amudrā。又作觸地契、破魔印、驚發地神印、能摧伏印。乃表降魔之印契。其印相為左手或斂作拳,置於臍上,右手下垂,手掌向內,五指並伸觸地,或覆於膝上;或謂以左手五指執袈裟之衣角。金剛頂蓮花部心念誦儀軌(大一八·三○五上):「左拳安於臍,右羽垂觸地。」膝為地大之意,在深秘表本有大菩提心堅固不動之義。觸地則表驚發本有之心。據大唐西域記卷八載,釋尊成道時,天魔前來嬈亂,釋尊以此印按地,即有地神踴出,證明釋尊之福業勝德,天魔為之退散,故此印又稱證成印、證誠印。又以此印能令諸魔鬼神、一切煩惱悉皆不動,故又稱能滅毗那夜迦諸惡鬼神印。密教現圖金剛界曼荼羅之阿閦如來、胎藏界曼荼羅北方之天鼓雷音如來等皆以此為印相。[方廣大莊嚴經卷九降魔品、諸佛境界攝真實經卷中金剛界大道場品、大日經疏卷四] p6803
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(經名)一卷,趙宋法天譯。虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經之別譯。...【意成身】 p1207 成唯識論八卷十四頁云:不思議變易生死,或名意成身。隨意願成故。如契經說:如取為緣,有漏業因...【唱薩】 此言訛也。正言娑度,此雲善哉。...華嚴宗分頓教為漸頓與頓頓二種,分圓教為漸圓與頓圓二種;而以華嚴經為頓頓與頓圓之教法,法華經為漸頓與漸圓之教法...(故事)與褰帷同。馬鳴菩薩降伏鬼辯婆羅門之故事也。...(雜語)非常也。十地論一曰:若來此處,則非奇異。唐太宗三藏聖教序曰:鹿苑鷲峰,瞻奇仰異。...支遁,是晉朝名僧,號道林,俗姓關,陳留人。亦說河東林慮人。約晉愍帝建興二年(314),他出生在一個佛教徒的家庭裡...【苦智】 p0841 顯揚二卷十六頁云:五、苦智。謂於有漏諸行之中,無常苦空離我思惟,若智若見,明瞭覺悟慧觀察...(術語)有二說:(一)無畏三藏禪要曰:一、菩提心不可退,有妨成佛故也。二、不可舍三寶而歸依外道,是為邪法故也...(職位)法華會最勝會等講經義之人也。每講會選其人。...子題:伊梨延陀、耄羅、耄耄羅、雜作器 行事鈔·二衣總別篇:「律中十三章門,判物皆盡,唯有重輕二別。」 資持...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...有這樣一個故事想必很多人都知道。說的是從前,一個富人和一個窮人談論什麼是幸福。 窮人說:幸福就是現在。富人望...
弘一大師前來承天寺後,遂與轉塵上人領數人上山。弘公在洞中左觀右審,表情肅然而讚歎道:此種定境,古來大德亦屬少...相信沒有人會承認自己不知道自己是誰。你一定會說:我就是我啊。但是你可曾想過,我們所認為的我,或者自我究竟是什...有一次,釋迦牟尼佛對著所有弟子在講經說法,忽然他叫起了阿難說: 你拿一個桶子,到前方五里路遠的一個小村莊,向...
去餘家十餘里,有瞽者姓衛。戊午除夕,遍詣常呼彈唱家辭歲。各與以食物,自負以歸,半途失足墮枯井中。既在曠野僻徑...我們做人應該向水學習,因為水具備人類值得學習的十一種特質,分別為清淨、透明、恆順、原則、謙遜、包容、調和、毅...
復次是利,約命終時,心不顛倒而言。蓋穢土自力修行,生死關頭,最難得力。無論頑修狂慧,懡 無功,即悟門深遠,操...
原文: 人之入道,各有因緣。近來甘肅一弟子,名鄭哲侯,年六十四歲。六十以前,見佛將若浼焉,而遠避之不暇。 六十...
觸地印
【佛光大辭典】
| 上篇:觸光柔軟願 | 下篇:觸衣 |
全一卷。唐代義淨譯。又作曼殊一字咒王經。收於大正藏第二十冊。為雜密經,文殊一字法。系釋尊於淨居天,為諸天宣說...
聖虛空藏菩薩陀羅尼經
意成身
唱薩
二頓
搴帷
奇異
支遁(314—366)
苦智
密教十重戒
講師
十三章門
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】佛說長阿含經
幸福常駐心間

柴夫一炬,弘公三彈
聖嚴法師《找回自己》
小小的起心動念,就有大的果報

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