《大鑒小清規·四節僧堂茶禮》云:「侍者叉手,至首座前問訊,便至後堂面前問訊,便至特為人前問訊,此名送入席。卻從聖龕後轉出堂外報住持,住持入堂立定,侍者從住持前直至特為人前問訊,此名揖坐。又從龕後轉從上間一問訊,合掌巡堂內外一匝,爐前中立問訊,此名揖大眾坐。」
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【戒波羅蜜多】 p0694 如瑜伽第四十卷至四十二卷五頁廣說。 二解 顯揚三卷三頁云:如施波羅蜜多,如是戒乃...【十八界】 為蘊、處、界三科之一。指在我人一身中,能依之識、所依 之根與所緣之境等的十八種法。界為種類、種族之...(術語)禪家以心傳心也。唐詩紀事僧希運曰:上乘之印,惟是一心,更無別法。心體一空,萬緣俱寂。裴休錄之為傳心法...(名數)本跡二門,各有十妙。經心與佛及眾生而為六十,加之以相待絕待。乃為百二十妙。...【識住因緣寂止】 p1437 瑜伽五十四卷二頁云:若聰慧者,於諸色愛,乃至行愛,所攝貪纏,能永斷離。於煩惱分所攝發...梵語 svāhā。乃真言、陀羅尼結句之語。又作僧婆訶、塞嚩訶、沙婆訶、莎縛訶、薩婆訶、娑婆訶、娑嚩訶、娑嚩賀、莎...(916~998)日本真言宗僧。世稱遍照寺僧正、廣澤御房。為宇多法皇之孫,從宇多法皇出家,於仁和寺之寬空阿闍梨處受...(術語)阿彌陀佛四十八願中第四十五願,使他方之菩薩得於定中見佛之願也。無量壽經上曰:設我得佛,他方國土諸菩薩...指無一定所有主之物。「有主物」之對稱。取無主之物雖不成盜罪,若作有主想,或存疑而取之,亦犯輕罪。[善見律毗婆...(地名)(溫或濕之誤)Asvakarṇa,山名。譯曰馬耳。山狀似彼。見名義集三。...三大部指天台宗智顗大師諸撰述中,闡發法華思想之三大部典籍,即妙法蓮華經文句、妙法蓮華經玄義與摩訶止觀,各十卷...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...在當今時代,改換工作、生活環境已很常見。如何面對新的環境,適應新的環境,在新的環境中提高自己,是許多人可能碰...
在漢地,流傳最廣的長咒是《大悲咒》。我第一次知道有《大悲咒》,還是緣於那位讓我背《心經》的居士。但真正持誦《...
這是我人生中的真實經歷。 一場大病之後,我一直想把我的這一段經歷寫出來,為報佛恩,為和我一樣還在困厄中掙扎著...
昨天公眾號後台收到居士的留言,問能不能說說衣服的事。 那今天咱們就來說說出家人衣服上補丁的事兒吧。 一、佛陀制...兜率說法 觀緣下生 聖善慧菩薩功行圓滿,住兜率天內院,為諸天說法,觀眾生緣、生時、地點、國家、父母五緣成熟,...
【十方如來。同一道故。出離生死。皆以直心。心言直故。如是乃至。終始地位。中間永無諸委曲相。】 直心是什麼樣子...虛懷禪師以話鋒犀利、談吐幽默而著稱。 他曾開導過一個尋生尋死、苦大愁深的怨婦。該怨婦上怨公婆、下怨子女,左怨...
但淨土宗的修行方法──它是從一個無相的心性當中,重新出發,可以說是從空出假。所以修淨土宗的人,你心中一定要有...
送入席
【禪林象器箋】
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(一)(401~485)南齊僧。吳興(浙江吳興)人,俗姓姚。少梟勇任俠。年四十始向道,入京師高座寺為僧,蔬食素衣,禮...
戒波羅蜜多
十八界
傳心
百二十妙
識住因緣寂止
蘇婆訶
寬朝
住定見佛願
無主物
頞溫縛拏
三大五小部
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】金光明最勝王經
如何面對適應新的工作環境

《大悲咒》的相貌

願所有苦難眾生,永不再流浪生死

說說出家人衣服上補丁的事兒
認識釋迦牟尼佛(圖)

應當用這種心,才能遠離一切魔障
胸懷越大,擁有的幸福就多


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