《敕修清規·法器章》云：「方丈、庫司、首座寮及諸寮各有小板，開靜時皆長擊之，報眾時各鳴三下。」
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【煩惱假實分別】 p1194 瑜伽五十五卷八頁云：問：是諸煩惱、幾世俗有？幾實物有？答：見、世俗有。是慧分故。餘實...（名數）華嚴經云：一切諸如來，同一法身，一心，一智慧。力無畏亦然。為唯一佛智。即一切種智也。一相寂滅之相，種...全一卷。隋代灌頂（561～632）撰。又作隋天台智者大師別傳、天台智者大師別傳。系以編年體記述智者大師智顗之行狀。...全稱十方隨願往生。即隨願往生十方淨土之意。十方淨土指：東方之香林剎（入精進佛）、東南方之金林剎（盡精進佛）、...【觸境】 又作觸處，五境之一，是身根所對之境，為身識所緣的對像。《百法纂釋》曰：『觸塵者，亦四大所造，乃色塵...(一)五種觀法。即：(一)真觀，謂觀真諦之理而斷見思惑之空觀。(二)清淨觀，謂於既除見思惑之清淨身，斷塵沙惑之假觀...梵語 haritakī，巴利語 harītaka。意譯作天主持、天主苻來。又又作呵利勒樹、訶梨怛雞樹、呵梨得枳樹、澀翁樹、苛...生因者，謂因等四緣。成因者，謂三量，一現量、二比量、三聲量。轉因者，謂順緣起。還因者，謂逆緣起。...（術語）Praveśa，譯曰入。十二入之入也。因明大疏一曰：缽羅吠奢，翻入。梵語雜名曰：入，缽羅尾舍。...【法性之所拘執】 p0764 瑜伽十三卷四頁云：云何法性之所拘執？謂觀下地為粗法性：觀於上地為靜法性，寂靜微妙...(一)梵語 samanvāgama，巴利語 samannāgama。為「得」之一種。即已得而現在相續不失之意。乃說一切有部之教義，然...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
問： 年紀大，修學禪定，堪能性差，還能得定嗎？ 妙境法師答： 這個在優波鞠多的時代，有個年紀很大的一個老比丘，...
顛倒妄想的形成，在《楞嚴經》它是有三個次第： 第一個、取相。當我們的心跟外境接觸的時候，由於我們個人的業力，...
各位都曉得《阿彌陀經》中有這麼一句：不可以少善根福德因緣得生彼國，就是說善根、福德、因緣是往生西方極樂世界的...
汝何不明道理，一至於此。目疾發生，不知懺悔宿生此生一切惡業，乃歸之吃素。然則吃葷之人，便絕無目疾乎。汝以吃素...
業緣就是我們來到這個世界是受業力所牽引，有種種的因緣，最重的因緣就是為生計所迫。為了生存，我們必須要忙碌，必...
為什麼信佛好多年了，還沒有什麼成就，什麼原因呢？我們的身口意三業，造太多了，你不知道這是在造業。如果對照一下...
【原文】 賣酒者當自念云：五穀本以養人，今糜爛為酒，使人飲之，多為不善，是誰之過。宜常自懺悔，念阿彌陀佛。發...
妄想就是自己做不了主，念念佛，妄想又來了，念念又來了。你不要管它。但是有一樣，不要隨妄想轉，你要用佛號來轉它...
諸寮小板
【禪林象器箋】
| 上篇：主事 | 下篇：座主 |
大牟尼尊，所得二果，永離二障，亦名法身。無量無邊力無畏等大功德法，所莊嚴故。體依聚義，總說名身，故此法身，五...
煩惱假實分別
一智
智者大師別傳
十方往生
觸境
五觀
訶梨勒樹
因
缽羅吠奢
法性之所拘執
成就
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
年紀大了修學禪定，還能得定嗎
顛倒妄想形成的三個次第
心念一轉，極樂就在您眼前
念佛吃素轉惡業大苦為小苦
以淨土法門作為自己安心立命之所
同樣的布施，為何受福不同
釀酒賣酒者應當這樣懺悔
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師