普達王經

失譯人今附西晉錄

聞如是:

一時,眾祐游於聞物國祇氏之樹給孤獨聚,與千二百五十比丘俱。

時有夫延國王,號名普達,典領諸國,四方貢獻。王身奉佛尊法,未甞偏抂,常有慈心,愍傷愚民不知三尊,每當齋戒,輒登高觀燒香,還頭面著地,稽首為禮。國中臣民怪王如此,自共議言:「王處萬民之尊,遠近敬伏,發言人從,有何請欲,毀辱威儀,頭面著地?」群臣數數共議,欲諫不敢。

王勅臣下,使嚴當行,王即與吏民數千人,始出宮未遠,忽見一道人,王便下車卻蓋,住其群從,頭面著地,為道人作禮,尋從而還,施設飯食,遂不成行。群臣於是乃諫言:「大王至尊!何宜於道路為此乞匃道人,頭面著地?天下尊貴唯有頭面,加為國主,不與他同。」

王便勅臣下,令求死人頭及牛、馬、豬、羊頭。臣下即遍行求索,歷日乃得,還白王言:「前被教求死人頭及六畜頭,今悉已得。」

王言:「於市賣之。」臣下即使人賣之,牛、馬、豬、羊頭皆已售,但當有人頭未售。

王言:「賤貴賣之,趣使其售,如其不售,便以匃人。」如是歷日,賣既不售,匃人又無取者,頭皆膖脹臭處不可近。王便大怒,語臣下言:「卿曹前諫言:『人頭最貴,不可毀辱頭面著地禮道人。』今使賣六畜頭皆售,人頭何故匃人無取者?」

王即勅臣下,嚴駕當出,到城外曠澤中有所問,群臣人民莫不振悚,未知王趣。王即導從出到城外,告群臣言:「卿寧識吾先君時,有小兒常執持蓋者不?」

臣下對曰:「實識有之。」

王言:「今此兒何所在?」對曰:「亡已久遠,乃歷十七年。」

王言:「此兒為人善惡何如?」

對言:「臣等常覩,其承事先王,齋戒恭肅,誠信自守,非法不言。」

王告諸臣:「今若見此兒在時所著衣服,寧識之不?」諸臣對曰:「雖自久遠,臣故識之。」

王顧使邊,從急還內藏,覓取前亡兒衣來,須臾衣至。王曰:「此寧是不?」臣下對曰:「實是其衣。」

王曰:「今儻見兒身,為識之不?」臣下皆默,然良久對曰:「臣自懼蔽闇,卒覩不別。」

王始欲說其本變,前所見道人來到,王大歡喜,起頭面著地,為道人作禮,臣下莫不歡喜。道人就座,王叉手白言:「吾前卒於道路見道人,旋從而還,並為臣民所見譏怪,諫言:『人頭面最為尊貴,加為國君萬姓之主,四方歸向。何所請欲,為乞匃道人,頭面作禮?』吾時勅令,六畜頭及與人頭,俱於市賣之,六畜頭皆售,有人頭無買者,匃人又不取,而是曹所珍貴,今故嚴出亦欲示其本末,有幸之願,道人屈威,願為此國臣民,開導愚癡,令知真法,導現橋樑。」

道人即為臣下說王本變:「欲知王者,本是先王時執蓋小兒,常隨先王齋戒一日,奉行正法,清淨守意,不犯諸惡。其後過世,魂神還生,為王作子,今致尊貴,皆由宿行齋戒所致。」

臣下大小,莫不僉然曰:「吾等幸遇得覩道人,願遂哀愍愚朦,乞為弟子。」

道人告諸臣民:「吾有大師,當從受問。」

諸臣報言:「願聞大師何所施行?皆盡年命,儻一親奉,受其法言。」

道人告言:「我師號曰佛,身能飛行,頂有圓光,分身散體,變化萬端,奇相三十二,姿好八十章,典領天地,萬有二千獨步三界莫與齊倫,門徒清潔號為沙門,其所教授度脫不唐。」

臣下即啟道人:「佛寧可得見不?」

道人報言:「甚善!當往啟尊。」

臣下問道人言:「佛今所在,去是幾何?」

道人報言:「乃六千餘裡。」語言須臾頃,道人便飛到舍衛國,具以啟佛:「彼國人民甚可愍傷,今皆誠心願欲見佛。唯垂大慈,開示真道。」

佛則默然,呼告阿難:「勅諸比丘,明日當到夫延國。」

阿難宣佛教,還白佛言:「明日行儀式云何?」

佛言:「臨至當現威神到。」

時,佛即與諸比丘俱,未到數十里,王及群臣皆隨道人,持華香出城迎佛,覩佛威靈,喜懼交併,五體投地,稽首為禮迎佛上殿就座。

王前長跪叉手,白佛言:「勞屈世尊並及眾僧,遠來到此。」

王及臣下恐懼不辦,佛知其意,即語阿難:「爾告王,莫憂不辦,佛所至到,豈有所乏?」

王盡心供設,手自斟酌,飯食已行澡水。咒願畢訖,佛笑口中五色光出,阿難正衣服,為佛作禮,白佛言:「佛不妄笑,將有所說。」

佛言:「欲知普達王及道人本末不?」

阿難言:「願聞其事。」

佛言:「乃昔摩訶文佛時,王為大姓家子,其父供養三尊,父命子傳香。時有一侍使,意中輕之,不與其香,罪福響應故獲其殃,雖暫為驅使,奉法不忘,今得為王,典領人民,當知是趣其所施設,慎勿不平。道人本是侍使,時不得香,雖不得香,其意無恨,即誓言:『若我得道,當度此人。』福願果合,今來度王並及人民。」

王聞佛說其本末意解,即得須陀洹,國中人民聞經,皆受五戒十善,以為常法。

是時,四輩弟子聞經歡喜,前為佛作禮而去。

普達王經